喜欢布袋戏的戏迷经常以“道友”二字来称呼彼此，现在比较火的布袋戏分为霹雳布袋戏和金光布袋戏，前者主角人物是素还真、一页书、叶小钗组成的三台柱；而后者的主要人物则是由史艳文、藏镜人、黑白郎君构成的三巨头，再加上人气暴走的俏如来堪称第四巨头，金光布袋戏近几年呈现出高水准的剧情，在一定程度上讲，金光布袋戏的人气已经不次于霹雳布袋戏。
霹雳布袋戏跟着市场和观众口味在断地创新和尝试，在武戏上不但大量加入的声光电特效，在剧情上也从武侠江湖演变为仙侠风格的人、神、魔交锋。而金光布袋戏虽然也有奇幻的武功和魔头，但是仍旧基本上维持着浓厚的武侠江湖恩怨之争。
其实，霹雳布袋戏和金光布袋戏本属于同源，最早的布袋戏要回溯到《云州大儒侠》时期，这部戏中的主角是史艳文，从他的诗号：“回忆迷惘杀戮多，往事情仇待如何。绢写黑诗无限恨，夙兴夜寐枉徒劳”可以看出，史艳文是一位侠骨柔肠的儒风之侠。霹雳与金光的分水岭就是清香白莲素还真这一人物的横空出世，逐步代替了史艳文的主角位置，由此霹雳布袋戏开启了以素还真为第一主角的新戏。
素还真在金光时期初登场就是一位超然的世外高人，他头戴莲花冠，相貌俊雅却留着一头白发。素还真穿道袍佩太极，手持金叶与拂尘，俨然一副修道者的绝代之姿。随着素还真故事线的展开，素还真的武功与他的智谋一样深不可测，经历武林纷争与江湖腥风后，素还真也在不断的成长，最终他成为精通佛儒道三家妙理和武学的不世之才。
虽然素还真是霹雳布袋戏中当之无愧的一哥，但是他并不像金光布袋戏中史艳文那样经常出现在台面上，素还真的智慧已经到了参破天机和命术的地步，每当杀劫临身时，素还真基本上都会提前做好布局留下复活的契机。素还真多次以化体的身份出现在武林中，从而成为武林正道最大的助力者或统策者。
霹雳布袋戏正在热播的“靖玄录下阙”，主要是三先天和一些新角色在扛大梁，三台柱里的素还真早在古原争霸时期就去了泥婆暗界，为了寻回好友一线生失落的魂魄去了异界，他已经近十部戏没有出场了，一页书去当近神人也神隐了，叶小钗也因为卸任魔吞不动城的苍鹰任务而暂时淡出武林。虽然“靖玄录”剧情的精彩度正在回暖，但是仍旧有不少老戏迷在期待着清香白莲素还真的回归，因为一哥这次离开戏台确实有点久了。
不少戏迷会觉得奇怪，为何霹雳一哥素还真不能一直在台面上，其实这大致有三个原因：
一、写素还真这个人物对编剧而言有些难度，接手写素还真的戏份的编剧会承担很大的压力，在素还真的谋略方面，如果一味地写素还真的智慧碾压一切反派的阴谋诡计，对于戏迷而言缺乏新意和刺激感，如果编剧让素还真的智谋输给新的反派人物，也容易引起部分素迷的情绪波动，毕竟素贤人的定位就是中原第一智者。
另外，素还真的武功也不好拿捏，如果把素还真写得太厉害，那么就会令剧情渲染的新魔头魁首在实力上失去光环，如果素还真被新反派打吐血，戏迷又会觉得素还真为何还放着“天问三誓”的终极杀招不用。倘若没有足够的角色驾驭能力，对于新编剧而言写素还真这个人物的戏份会有很大的压力。这也是在以前的戏中，很多编剧宁可去写素还真的化体或分身，也不太愿意直接写素还真的戏的原因所在。
二、素还真这个人物每次新出场基本上都会设计一套新造型和服装，其主要原因就是避免戏迷的审美疲劳，素还真已经断断续续在台面上活跃了二十多年了，素还真的造型和服饰多次改变，以此来维持素还真的新鲜感和神秘感。
除了武功与谋略，素还真还是一位富有才情之人，他出场走戏时也经常吟诗，比如他曾对一线生说过一句很经典的词句，“宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖厌江湖”。这样特点语境的精彩的话语，要比他那句戏迷所熟知的出场诗更有深度。对于编剧而言，要写好素还真的戏，除了剧情线外，对于文学功底和诗词素养也有着一定的要求。
三、素还真已经是孩他爹了，他和风采铃生了一个宝贝儿子素续缘，虽然素还真长得俊俏如斯，但是在新戏中他的感情戏不好写。如果素还真喜欢上一个新的女角色，很容易就会让戏迷想起风采铃来。
在“古原争霸”中出现了一位对素还真很有好感的绝美女子舍脂多，她坦言自己保留下阴阳婆对素还真的印象和好感，而素还真却无法回应这一样一段感情，毕竟对素还真而言，风采铃是他终生难忘的女子。大概编剧也对素还真和舍脂多以后的戏份不好拿捏，所以借着素还真去泥婆暗界正好让他和舍脂多一起暂时退隐了。
通过上面这三点不难看出，要在新剧中写好素还真的谋略、武功、才情、爱情都非常有挑战性。在前几部戏中八岐邪神闹得这么凶，笔者是一直盼着素还真出场的，可惜未能如愿。如今故事线从神魔线转到了南域武林争霸了，个人觉得这对善于谋略的素还真而言“是时候表演真正的技术了”，相信素还真再次登场已经已为时不远了。