我用盡所有閒靜的時光，只為了遇見最美麗的靈魂——你。
當一個人的靈魂沒有沾染太多的汙濁，那麼這顆靈魂的主人，將會在天地之間，編織出一道道炫彩雲霞，於是，世間萬物變得格外的令人欣喜，令人動情。
我為什麼要說上面這段話？因為如果你是帶著一顆急功近利之心，是根本吸收不了任何實際性的東西的，你只是一個“拿來主義”者，希望別人分享出來的東西，拿到自己手上就能直接運用。
這簡直是在異想天開！
這個世界並沒有欠你什麼，你也不欠任何人，你的存在狀態裡，有你自己的玩法，他人參與不進來。有的人找到了生命的方向，而有的人，卻還在“執迷”中被捆綁得喘不過氣來。
一把鎖可以有很多把鑰匙，但是，在你自己的世界裡面，只有一把獨一無二的鑰匙，這把鑰匙就是你的心。轉動你的心，而後就能開啟和經歷不同的世界。
你與你即將開啟的這個世界之間，隔著一道門——當下之門。
然而，這道門上，纏繞著種種枯枝藤條，要想打開它，只能清除掉遮蓋在上面的這些雜穢物，所以，若想將你的思維切轉到“當下”的狀態裡面，你必須要學會把纏繞在你“心”上的習氣，不斷地根除掉，當你越這樣做，那麼就越容易進入到“當下”裡面。
這裡所說的除掉習氣，我不想過多解釋了，用心的人自然知道怎麼做，不用心的人再怎麼解釋也是浪費時間。
做完上面的這些最基本，也是最關鍵的工夫，接下來就可以通過“一念之轉”，將你此刻所經驗的現實模型，轉入到另一種運作模式裡面了。
我們學習儒家的入世思想，從來都沒有讓你永遠處在“靜”的狀態裡面，我也說過，在一顆“平常心”裡面，是根本牽扯不出任何“物”的，而一旦離開“物”，又怎麼能入世呢？
在俗世中歷事煉心，少不了藉助外“物”之力來磨鍊自己的這顆心，這就是王陽明所謂的“事上磨”。我們學習了這麼久的“格物”概念和方法，如果你真正學習到了，則你應該已經知道要怎麼將自己融入進“當下”體了。
把你此時此刻此地正在經歷的，所有的感受、情緒，一併觀望成一“物”，接下來就是檢驗你“除掉習氣”是否用功的時候了，如果你的習氣太重，也就是私心雜念太多，那麼你是根本沒有辦法觀望出“物”來的。
到這裡，你可能有點開竅了，接下來可能你已經理解不了了，因為已經深入到經驗層面裡了。“物”出來之後，把它交給“誠意”，這個“誠意”會慢慢地將這一“物”拉回到“天理”的位置，就在與“天理”合二為一的這一剎那，衝破了“當下”這道門，直接進入到另外一種生命體驗狀態。
這種生命體驗，勝過凡境里人人所追求的“成功”，諸如金錢名利。無論你是在工作，還是睡覺，你都能轉動“當下”之門，穿梭在不一樣的“現實世界”。