南宋幼帝 城牆 王城 鄭王

曼谷城市軌道交通藍線（地鐵藍線）2019年7月29日新開通了5座車站，這也是曼谷地鐵首次“打入”原曼谷城牆包圍著的“京城”，一時掀起了不少泰國民眾去拍照打卡的熱情。

本想著查查看這些地鐵站名都是什麼來頭，不料背後卻有這麼多故事，因此有了這篇文。下面，我們一起來看看這幾個地鐵站名是怎麼來的，同時也給出了參考的中文譯名。

今年7月新開通的地鐵站包括：

1.สถานี วัดมังกร Wat Mangkon 龍蓮寺

2.สถานี สามยอด Sam Yot 三峰門

3.สถานี สนามไชย Sanam Chai 必勝廣場

4.สถานี อิสรภาพ Itsaraphap 自由路

5.สถานี ท่าพระ Tha Phra 佛港（塔帕）

วัดมังกร Wat Mangkon 龍蓮寺

มังกร Mangkon在泰語就是“中國龍”的意思，泰國本地的“龍”，或者說“神蛇”叫นาค，所以這個站名一看就和中國很有淵源。

มังกร Mangkon來自梵語मकर，makara，原指的是印度神話中的一種海獸，也稱為摩迦羅，玄奘（唐三藏）在《大唐西域記》中翻譯為“摩竭”，為一大魚，但這個詞在現代泰語裡一般指中國龍。

繼續回到地鐵站名，其實這個站名來自附近的龍蓮寺，其泰文名即“วัดมังกรกมลาวาส”，就是梵語詞拼出來的“龍蓮寺”，也叫“วัดเล่งเน่ยยี่”，即用潮州話讀出來的“龍蓮寺”。此乃漢傳佛教禪宗在泰國的第一座寺廟，頗有來歷。

龍蓮寺建於1871年，由華人續行法師主持建設，整體建築為中國潮汕地區的建築風格。而說起這個“龍蓮”的來歷，卻又有一個民間傳說，可以追溯到南宋末年。

宋恭帝德祐二年，即公元1276年，蒙古大軍攻到了南宋行在臨安，南宋太皇太后謝道清抱著5歲的恭帝趙㬎（xiǎn）投降，但恭帝的一兄趙昰（shì）、一弟趙昺（bǐng）在朝臣陸秀夫等人的護衛下一路南逃，並先後即位為帝，至1279年的厓山海戰，陸秀夫見大勢已去，抱著幼帝趙昺投海殉國。

民間相傳，南宋小朝廷南逃過程中，幼帝趙昺君臣曾來到廣東潮汕澄海的程洋岡，有一村人在池塘中取來蓮蓬獻給幼帝，帝撥開蓮子，見其內為雙芯，猶似龍角，因此賜名“龍蓮”。

另一種說法是，程洋岡的魚池上種蓮子，相傳宋帝昺當年逃難到程洋岡，曾採蓮子充飢，此後，程洋岡的蓮池就多次出現“花開並蒂”的“雙芯蓮子”，因此被稱為“龍蓮”。

傳說難辨真偽，但程洋岡的“龍蓮”就和南宋幼帝附會上了，念及幼帝年僅7歲，葬身大海，“龍蓮”多了分悲情的色彩。

百餘年前，赴泰國謀生的中國人以潮汕居多，據傳在拉瑪五世將一片空地劃給續行法師建龍蓮寺以前，這片土地上有不少人賣澄海程洋岡的雙芯蓮，即龍蓮，因此寺廟建起來以後，就順勢叫了“龍蓮寺”

當然這個故事難以求證，但也說明了這座地鐵站名稱和中國的淵源。龍蓮寺地鐵站的裝修充分融合了“中國龍”和“蓮”的元素。

สามยอด Sam Yot 三峰門

สามยอด 如今是一個路口的名字，但其實當年是曼谷城牆的一個門，因門上有三個塔狀頂，這樣的頂在泰文中被叫做“ยอด”，通常翻譯為“峰”，因此翻譯為“三峰門”，當然也可以叫“三塔門”。

“三峰門”或“三塔門”的老照片

曼谷城牆在近代被拆除了，如今僅殘存一小部分。在曼谷王朝早期，城牆內也被稱為“玉佛島”（เกาะรัตนโกสินทร์）或者叫“玉佛京都”（กรุงรัตนโกสินทร์），其中又分為京都內城和京都外城，內城即最核心的部分，有大王宮、臥佛寺等建築，也可以叫王城。

這裡的玉佛“รัตนโกสินทร์”，按字面意思是“玉藏因陀羅”。รัตน，即玉，也可以解釋為尊貴的，โกสินทร์由โกสิย 和 อินทร組成，โกส有寶藏、容器等多種意思，โกสิย為其形容詞形式， อินทร即因陀羅，因為因陀羅神是印度神界之主，所以也可以引申為“至尊”的意思，結合起來就是“玉藏之至尊”，從而說明玉佛之高貴。（感謝梵語大師有涯提供的幫助）
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曼谷的玉佛來歷複雜，原本供奉在老撾萬象（垣栴），涉及泰國、老撾的歷史恩怨，這段故事我們以後再講。

到了拉瑪五世朱拉隆功時期，泰國已開啟了近代化，作為“玉佛京都”外城城門的“三峰門”城門洞狹小，阻礙交通，當時就把它拆掉了，如今“三峰門”消失已久，但“三峰”這個名字依舊作為地名存在。

三峰門站外部有點特色，裡面就是一般的地鐵站。

總而言之，從三峰門站開始，地鐵就正式進入了曼谷老城的核心部門，“玉佛京都”。

สนามไชย Sanam Chai 必勝廣場

สนามไชย Sanam Chai站是目前“玉佛京都”內唯一的地鐵站，得名自旁邊的必勝廣場路，而必勝廣場路又得名自曼谷大王宮邊的必勝廣場，因此就是必勝廣場站。

話說，這個必勝廣場由拉瑪四世命名，現在就是一片小綠地，正對著曼谷大王宮東牆的淨霄殿陽臺，從過去到現在，每當泰國舉行重大王家典儀，國王和王室就會出現在淨霄殿陽臺上，而政府人員和百姓則會集中在必勝廣場上。

上面的陽臺就是淨霄殿陽臺，下面的陽臺對著的綠地就是必勝廣場。

ps: 根據權威泰語字典，ชัย是“勝利”，ไชย是“勝於，比……更好“，從詞源來看，ชัย來自梵語的जय, jaya，即勝利之意，ไชย來自梵語的जेय्य ,jeyya,原意“ should be conquered”，“應被征服的，定被征服的”，原誤以為ไชย是ชัย的必然形翻譯為“必勝”，如果有更好的翻譯煩請留言指出。

同時，必勝廣場站裝修採用了曼谷王朝早期的宮殿、王家寺廟風格，紅頂白柱，被稱為“最美地鐵站”，最近成了曼谷網紅打卡熱點。

อิสรภาพ Itsaraphap 自由路

อิสรภาพ，Itsaraphap，在泰語就是“自由”的意思，這個名字得名於車站旁邊的自由路，這裡的地理位置是原來鄭王都城“寶京”，或者叫吞武裡城的核心區，鄭王王宮等建築離此不遠。

那麼自由路為何叫自由路，原來當年這條路在1929年左右規劃，因處於舊京核心區，拉瑪七世（1925-1935年在位）欽定叫寶京王路（ถนนเจ้ากรุงธน），寶京王即鄭王，但是後來有一條路因1932年泰國政治變革等因素，由原名“新巴差提帕路”（“巴差提帕”是拉瑪七世的名字）改叫“鄭王陛下路”（ถนนสมเด็จพระเจ้าตากสิน），這就和寶京王意思相近容易弄混，於是後來1939年建成開通的寶京王路就改成了自由路，說是紀念鄭王救國成功，讓泰人脫離緬甸枷鎖重獲自由。

-----詞語解釋-----

“寶京”是我對กรุงธน Krung Thon的翻譯，กรุงธน Krung Thon即鄭王時期的都城ธนบุรี，通城吞武裡，กรุง Krung來自柬埔寨語，ក្រុង krong，意思是城市，國王，王國等意思，在現代泰語專指京城和首都，只有做過京城的城市才可以加กรุง Krung，比如曼谷的泰文名稱叫“กรุงเทพ”，Krung Thew，由“京”加“天神”兩個詞組成，並不是大家通常認為的“天使之城”，而是“天神的京城”，而ธน，在巴利語為dhana: [nt.] wealth, riches，梵語為धन, dhana，財產，財富，錢財的意思，buri，梵語पुर，巴利語pura: [nt.] a town or city，即“財富之城”，因此กรุงธนบุรี，翻譯成“財富京城”太難聽，姑且雅化為“寶京”吧。

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自由路站就涉及兩個典故，一個是鄭王，一個是拉瑪七世與1932年立憲革命。

典故一：簡單來說，1767年泰國阿瑜陀耶王朝都城阿瑜陀耶被緬甸軍隊攻破，一位叫鄭信的華裔原為阿瑜陀耶王朝的官，他在城破前帶人離開，並組織人馬反攻，成功驅離了緬甸人，自己稱王，史稱鄭王，我國史書稱鄭昭，同時清緬戰爭爆發，緬甸無暇顧及泰國這邊，鄭王和他麾下名將通鑾的復國大業較為順利，建立了以吞武裡為都城的新王國，然後鄭王就開始派人東征西戰。但是，鄭王晚年在宮廷變故中死亡，通鑾經過一系列事件後登基成為新王，於1782年加冕，是為拉瑪一世，他以自己的封號“輪戟”作為新王朝名稱，並將都城從吞武裡遷到一河之隔的曼谷，“輪戟”王朝也就通稱曼谷王朝，延續至今。後來，隨著曼谷市的不斷擴張，把原來的吞武裡府吞併了，如今吞武裡也是曼谷市的一部分。

可以提一句，正是通鑾還是“輪戟”將軍的時候，在1779年攻破了老撾首都萬象，將玉佛從萬象帶到了曼谷，然後我們看到通鑾的新都叫“玉佛京都”。

第二個典故是拉瑪七世。1932年，泰國爆發了主要由軍人發起的立憲革命，結束了泰國的君主專制。拉瑪七世成為了泰國君主立憲制度下首個君主，但他在1935年因不滿政局宣佈退位，最終於1941年逝世於英國。

雖然因為路名變故涉及兩個典故，但自由路站裡面採用了“神鳥”（หงส์）作為裝飾，據說是因為附近有個神鳥玉寺（วัดหงส์รัตนาราม）。

ท่าพระ Tha Phra 佛港

佛港得名於其附近的十字路口佛港路口，路口應是得名於其附近的佛港寺（วัดท่าพระ Wat Tha Phra)，據說佛港寺附近原來運河密集，大批僧人在寺附近的港口來來去去，或因有重要佛像通過水運運來此處上岸，因此得名佛港，也可音譯為塔帕。

佛港站典故沒有前面四個站厲害，也沒有特色的裝修。

但是，佛港站今後將成為藍線的重要節點站，由於藍線和日本東京大江戶線一樣，是少有的6字形地鐵線路，佛港站相當於大江戶線的都廳前站，今後藍線全線開通，估計大家可能會最先記住這個站名。

讓我們一同期待2020年藍線全線開通吧。