“东方主义”偏见——文化信仰导致中国的野生动物交易禁令不可行

西方声音声称,中国需要“抹灭根深蒂固的文化信仰”,才能使禁止野生动物交易切实可行。

2月份,葡萄牙波尔图大学的Joana Ribeiro博士在《Nature》上发表题为 “Coronavirus: why a permanent ban on wildlife trade might not work in China”(冠状病毒:为什么永久禁止野生动物贸易在中国行不通)的通讯。通讯中称,在2019-nCoV出现后,中国政府临时禁止野生动物的国内运输和销售,此举受到非官方环保组织的支持,并且呼吁永久禁止野生动物交易。但由于中国对野生动物制品的文化需求,全面禁止可能适得其反。

中国政府禁止野生动物交易

全面禁止是有争议的,可能会加剧棘手的、不受控制的和高价格的非法贸易的风险,这些非法交易是由收入和社会地位不断提高的中产阶级所支撑的。中国复杂的文化是其对外来野生动物产品需求的根源,如穿山甲、虎骨和犀牛角等。同样,他们认为食用野味是健康的,也是财富的标志。

这个复杂的问题需要通过抑制消费来解决,比如进行明智的定向教育运动抹灭根深蒂固的文化信仰。

美国CNN在1月份就中国政府的野生动物交易禁令进行了报道,“Chinese officials crack down on wildlife markets as coronavirus outbreak nears 3,000 cases”(中国政府严打野生动物市场,因为冠状病毒爆发已接近3000例)。

报道中提到,在中国,尽管大象和犀牛等濒危物种的交易已经是非法的,但在一些小城市的市场上经常可以买到不受保护的物种,比如蛇、貉、豪猪和鹿等。现在,野生动植物动物保护者对中国暂时禁止野生动物交易的举动表示支持,但有些人认为,这种禁令应该是永久性的。

Updated 0028 GMT (0828 HKT) January 28, 2020

Freeland(致力于制止贩运人口和野生动物)的创始人Steve Galster在Facebook的视频中说:“武汉是一个警钟。这是大自然的复仇。

阻止这种冠状病毒进一步爆发杀死更多人的方法就是停止野生动物交易。中国刚刚禁止了野生动物交易。应该让这一禁令永久生效。

他补充说,永久性禁令不仅可以挽救生命,而且可以拯救全球范围内的许多野生动物。

2月19日,中国本土的民间自然保护机构——山水自然保护中心公布了一份10万人的调查《公众对野生动物消费、贸易、修法意愿的调查》

。问卷调查收集了101172份,其中藏语问卷有4078份;36.4%是男性,62.8%是女性。城镇地区的占87.7%,农村占12.3%;19-30岁的占三分之一左右,31-55岁的占一半左右;大学学历的占据60.6%,研究生及以上的占21.1%。

在了解到新冠病毒造成的疫病之后,对消费野生动物的行为有什么影响:有87.3%的人从不消费,或者从不消费也劝说别人不要消费。在有消费行为的11.8%的人群中,而有将近94.9%的人的消费行为受到了这次事件的影响发生了改变。

新冠病毒对消费野生动物的行为的影响

对取缔野味集市和野味饭馆的意愿:有94.8%的人持强烈赞成或倾向赞成的态度,有1.3%的人选择中立,而3.9%的人选择不倾向赞成或者强烈不赞成。

对全面禁止消费者吃野味(含重点保护动物和非重点保护动物)的意愿:有96.4%的人持赞成态度,1.5%的人选择中立,而有2%的人不倾向赞成或者强烈不赞成。

对全面禁止消费者吃野味的意愿

对全面禁止买卖野生动物和制品(含重点保护动物和非重点保护动物)的意愿,有95.4%的人持强烈赞成或者倾向于赞成的态度,2.2%的人表示中立,而2.3%的人表示不倾向赞成或者强烈不赞成。

对全面禁止买卖野生动物和制品的意愿

3月24日,西交利物浦大学Pagani-Núñez博士在《Nature》上回应Joana Ribeiro博士的通讯,“COVID-19: ban ‘orientalism’ by critics of wildlife trade”(野生动物贸易评论家要禁止 “东方主义”)。回应中称,这种对中国社会的刻板印象忽视了中国对禁令的大力支持,这要归功于环保人士和政府的努力,同时也有证据表明,传统的野生肉类消费正在减少,尤其是在年轻人和大城市地区。

Pagani-Núñez博士

Ribeiro及其同事以农牧社会为基础的古老信念的理解是错误的。

减少野生动物交易的有效政策应该包括执法和减少供求。对政策和文化信仰的评论,尤其是从高收入国家转向中低收入国家的政策和文化信仰时,应该更加尊重文化多样性,早就应该禁止“东方主义”了。

参考资料:Nature 579, 497 (2020). doi: 10.1038/d41586-020-00870-3

Nature 578, 217 (2020). doi: 10.1038/d41586-020-00377-x

http://www.shanshui.org/information/1926/