在这个世界上最有人情味，最有吸引力，最令人感兴趣的恐怕就是家了。每当日落西山，夜幕降临，无论是下班的大人，还是放学的孩子，都急切地盼望着能早点回到自己的家中，家永远是我们茫茫人海里最温暖的港湾。
《周易》第三十七卦《家人》卦，主要是说家，说一家之人。家人，男女而已。正家之责则有男女尊者担任，而且是男正外，女正内。卦中六二、九五二爻则担负内外正家之责。
卦中诸爻，或为父子，或为兄弟。如此相互教育感化，而使全家没有不正的。
初九：闲有家，悔亡。就是说一个家庭的建立之初就要严，要求整齐划一，则不会有悔；反之会对家有伤害，而后必然有戾，将不免于悔。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。主要是讲女主家不仅要正内而且又要柔顺，要克尽妇道，凡家中饮食之类的事要负责管好。古人认为家中女主人主要是相夫教子，做好家务饮食之事，而其它无专门之事，即“无攸遂”。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。主要是强调治家宁严而不能过于宽。“嗃嗃”，为严厉之象；“嘻嘻”，指笑乐无节制。一个家庭，管的严厉，会使得家人畏惧胆怯，而不敢冒犯。但这样做虽然对家人会有伤害而违背亲情，其悔难免，但如此治家则家风齐而正，定会吉祥；如果过于宽和，而不知道严肃之道，“嘻嘻”而笑语无节，这样纵情，日久必致家败，而终会有困。所以作为治家之道应该是宽严相济，甚至宁严勿宽。
六四：富家，大吉。《周易》中为阳主义，阴主利。因为六四以阴爻居阴位而得正，加之又居上位，所以有挟富之势，故能富家而大吉。由此可见，君子生财之道，一则要正，要谋取正道之财，不能取不义之财；二则要顺，要顺其自然，不要妄求其利，这样才能富家而获大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。“假”，指至。九五与六二为正应。若是以国家来讲则九五为君，六二为臣，而能得到贤臣相助；若是以家来讲，九五为夫，六二为妻，而得贤妻内助，相助相爱。如此女主内之正，男主外之正，内外皆正，勿用忧虑，必然会获得吉祥。
上九：有孚威如，终吉。主要是说治家必须要恩威并施，这样家道才能昌盛，教子才能有成效，最终也会获得吉祥。
由此可见，凡是治家应当慎于始，而又贵在能善于终。这其中最主要的是上九作为一家之长，树威则表现在讲诚信，讲亲情，讲威仪，并能以身作则而做出表率，这样不用言语，则可显其威，使家人会望而生畏。如此既无家人的“嗃嗃”之悔，能体现家中伦理之正，长幼有序。则又无“嘻嘻”之吝，不会笑乐无节而致困。最终家可获吉祥。所以一个家庭，夫妻关系，言传身教对子女教育影响极大。
《周易》坤卦《文言》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。纵观历史，有多少志士仁人，就是从小受到父母良好的启蒙教育，特别是父母的身教胜于言教，从而长大之后成为国家之栋梁；反之也有不少人，受到家庭的不良环境的影响和教育，从小就染上了好逸恶劳的坏毛病，长大之后而成为社会渣子。
总之，《周易》的《家人》卦告诉我们，家庭中夫妻之间要相亲相爱，坚守正道，以正富家；以身作则，讲诚信，做表率；治家要宽严相济，恩威并施。要始严而善其终，这样家道昌盛而获吉祥。