从府谷往佳县高速路上，同车的朋友讲，到了佳县，一定就要去白云观看看。
到佳县县城已是午后一点。塬有多高，山就有多高，天就有多高。塬在地上，山在塬上，天在山上。佳县县城的天很高，看不到天尽头。稍稍偏西明晃晃的太阳，把小县城水泥地面照得白花花的，眼里尽是碎金白银。
民以食为天，吃饱了再上白云观。关中人是面肚子，几天不吃面就想得慌，到了陕北吃面就要咥羊肉面。我们进了一家沿街的横山羊肉面馆。面馆不大，也就普通两间房。半明半暗的操作间里，一位衣帽不太白的胖厨，一边揪着面片，一边往面馆汤锅里下。一对年轻夫妇，男的招呼客人，盛菜取酒，算账收钱。女的端饭上菜，收碗筷拾杯盘，擦桌抹椅。一位老人来回打扫地上的杂物，得空帮着儿媳收拾残羹剩饭。
走进操作间洗手，发现操作间背后悬空。透过缝隙，但见万丈绝壁沟底，一条大河从西向东汹涌而流，投入不远处另一条南北奔腾大河的怀抱。等羊肉面期间，我问老人两条河叫什么名字。“东西流向的叫佳芦河，南北流向的就是黄河”，老人用浓重的带着陕北鼻音的话答道。
白面红肉，撒上葱花，放入油泼辣子，大口嚼起来。面筋肉香，汤汪味美，蒜辣葱鲜，顿时口舌生香，大汗淋漓。咥得好美！汤足饭饱，神清气爽，在县城溜达一圈。脚大的县城，就建在一座独独的石山之上，“三面绝壁，一墕锁喉”，黄河、佳芦河环绕，东北深壑之下，佳芦河汇入黄河处河面甚为开阔。县城古称铁葭州，鹤立黄土高原，雄视群峰，下俯黄、佳。县城虽小，人喧车嚣，房拥屋挤，矮窑高楼，古朴时尚各得其所。
不知山因观而得名，还是观因山而得名。山名白云山，观为白云观。下了石城，驱车又登白云山。白云山距县城十里，车一直开到白云观后门前的广场上。固然免受了登山之劳顿，却也少了攀爬之趣。
据《白云山道教音乐》载，明万历三十三年（1605年），终南山碧云洞道人李玉风云游到此，见此山上云雾浮空，苍松翠柏，黄河缠腰，认定此山乃道家福地，于是在此创建道观。明万历三十六年（1608年）陕西布政司邀全真龙门派第六代传人、北京白云观道人王真寿等五人主持此观的道教事务。明万历四十六年（1618年），神宗朱翊钧钦赐圣旨一道，《道藏》4726卷。白云观因皇封，享誉北国，名冠天下。
我们一行从后门进入白云观，先绕行至前门，下四道天门，到达五龙宫，然后再返回山上游览。据说从黄河滩头登白云观，须攀618级神道天梯。观内底层建筑为五龙宫，二轴为观音楼、四道天门，山脊真武殿乃白云观的主要建筑。真武殿四周，藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等错落有致，殿、楼、阁、洞、祠等摆陈有序。斜阳穿过古松老柏和殿、楼、阁、祠空隙，稀稀疏疏洒落满地。蓝天寂静，白云悠悠，和这山，这观，这松柏，恬淡相守。俯听滔滔黄河，绵绵万年。远观塬驰川走，山移峁动，沟牵壑连。
白云观的签灵验天下闻名。听说路遥在创作中篇小说《人生》完成以后，休整期间曾到白云山一游，抽得一上上签“鹤鸣九霄”，《人生》当年获全国优秀中篇小说奖。贾平凹先生在《又上白云山》一文也曾自述，在白云观抽得上上签“日出扶桑”，第二年（2008年）长篇小说《秦腔》即获第七届茅盾文学奖。这些，也只能当做一种饭后谈资，抑或文坛逸闻趣事，听听而已，当不得真的。
来白云观的游客真不少。烧香磕头拜神仙，求神还愿了心愿。求学求官求财，祈福祈愿祈姻。男女所求不同，老少所祈各异，却是一样的虔诚、一样的渴望。我的心有些忐忑不安，抽签还是不抽？既有强烈的美好愿望和无限的憧憬，继而又极大的恐惧和无法面对失败。生存的艰辛，使生命对美好产生了憧憬，同时也对苦难产生了恐惧，于是会产生了庙宇，产生了神佛。我最终还是没有去抽签。人创造神，人也创造了神仙的灵验。人也在不断地创造自己。
看到白云观道职人员照片，我想起自己与白云观主持张道长在终南山金仙观有过一面之缘。趁着朋友游览叩拜的时间，我拜访了张道长。张道长讲，白云观是西北地区规模最大明清古建筑群，道观有“三宝”，木榫建筑、壁画，石刻。道教、佛教经变故事和山水人物彩壁画1900余幅，很多是难得的精品，国内很少见到。白云观塑像超过四百多尊。
告别张道长，我又仔细观看了白云观经典之处。不觉太阳西斜了大半，同行朋友早已坐在道观前广场树荫下等我。走出正在修葺的元辰殿，通过石牌楼，牌楼正中“终一持真”四个红字。两边对联曰“求本命求天命命命在自求，行小运行大运运运于己行”。这时，当年李玉风道长看到的那几片白云，从我头顶悠闲地飘过。
命在自求，运在己行。