十個小士兵，出門打牙祭；不幸噎住喉，十個只剩九。
九個小士兵，秉燭到夜半；清早叫不答，九個只剩八。
八個小士兵，旅行到德文；流連不離去，八個只剩七。
七個小士兵，舉斧砍柴火；失手砍掉頭，七個只剩六。
六個小士兵，捅了馬蜂窩；蜂來無處躲，六個只剩五。
五個小士兵，同去做律師；皇庭判了死，五個只剩四。
四個小士兵，結伴去海邊；青魚吞下腹，四個只剩三。
三個小士兵，動物園裡耍；狗熊一巴掌，三個只剩倆。
兩個小士兵，日頭下面棲；毒日把命奪，兩個只剩一。
一個小士兵，落單孤零零；懸樑了此生，一個也不剩。
——《十個小士兵》
-01- 愛倫·坡說，好的作品就該一口氣讀完。
上述童謠出自英國偵探小說女王阿加莎·克里斯蒂的《無人生還》。
或許，你對阿加莎·克里斯蒂非常陌生，但你一定知道《東方快車謀殺案》和《尼羅河上的慘案》，這兩部電影。
被譽為“百年來最偉大的女演員”之一的好萊塢影星英格麗·褒曼，於1975年憑藉電影《東方快車謀殺案》斬獲第47屆奧斯卡最佳女配角獎。
《尼羅河上的慘案》更是成為了幾代人心中的經典。
這兩部電影均改編自阿加莎·克里斯蒂的同名小說。
阿加莎一生創作了80部偵探小說和短篇故事集、19部劇本。她著作之豐僅次於巨匠莎士比亞，被認為是柯南·道爾之後最偉大的偵探小說作家。
1971年英國女王授予阿加莎爵士稱號，以表彰其不朽的貢獻。
馬克·吐溫說：“經典，就是人人稱讚但誰也不讀的書。”
阿加莎·克里斯蒂打破了馬克·吐溫的預言。
她的作品不僅暢銷，而且多部小說被改編成影視、戲劇、漫畫和遊戲。
《無人生還》出版於1939年，全球銷量超過一億冊，1943年被改編成話劇上演，後來被多次改編成影視作品，直到如今，依然被無限翻拍。
《無人生還》講述的是，十個相互陌生、身份各異的人受邀去了一座孤島上的一幢豪宅。每位客人的房間裡都有一幅《十個小士兵》童謠做成的裝飾畫，而這首古老的童謠最終成了十個人的死亡魔咒。十個人如童謠預言，一個接著一個死去，最後無人生還。
愛倫·坡曾說，好的作品就該一口氣讀完。
《無人生還》應該是唯一一部，我一口氣讀完的小說，儘管它語言簡潔平實，卻讓人慾罷不能。書的開頭洋溢著英國式的輕鬆幽默，讀到最後，你卻會不自覺生出一種如置身其中的恐懼感。
如果你天性膽小，那麼，請不要在晚上閱讀此書。
-02- 經由閱讀《無人生還》，我懂得了兩點人生道理。
《無人生還》不僅呈現了精彩的故事，高超的寫作手法，更令人深思、發人深省。好的作品就該如此：在娛樂大眾之時給予讀者精神上啟發和頓悟。
（一）阿德勒說，私人意義根本沒有意義，只有能共享的意義才能叫做意義。
小說事件的策劃者是一個剛剛退休的法官，名字叫瓦格雷夫，一個披著正義外衣，具有雙重性格的審判者兼劊子手。
瓦格雷夫將自己比喻為藝術家，將他的陰謀稱為藝術品。
他說“藝術家永遠不會只滿足於創造藝術。他渴望自己的藝術得到世人的青睞。”
於是，瓦格雷夫精心挑選了九個人，設計了一場精妙的殺人案，並將載著案情來龍去脈的紙條塞進了漂流瓶，企圖讓蘇格蘭場為他的傑作喝彩。
奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒曾在《自卑與超越》中說：“
瓦格雷夫以為，對那些遊離於法律邊緣，有罪卻未被判刑的人們執行刑罰，是一種正義之舉。
阿德勒卻說，“意義”這個詞，如果只對一個人有意義，實際上就沒有意義。私人意義根本沒有意義，只有能共享的意義才能叫意義。
所以，瓦格雷夫以為的正義和審判，毫無意義。最多，只能證明他是個殺人犯，性格扭曲。
由此，我想起上個月的一則新聞——韓國女星崔雪莉在家中自殺。
聽到消息之初，我非常震驚。在我的印象裡，雪莉一直是那個《致美麗的你》中害羞靦腆的“假小子”具在熙，美美的純純的，笑靨如花。
有人說，是網絡暴力導致雪莉抑鬱；有人則引用日劇《三年A班》柊老師的話為雪莉討公道：“你的眼睛、手和嘴巴長在你身上，不是用來傷害別人的，自認為的正義感，可能會奪走別人的生命”。
網絡上隨意罵人的鍵盤俠和法官瓦格雷夫一樣，自認為自己所做的事出於正義，實則只是虛假的個人優越感，一種隱身於背後，只對他們自己有意義的“私人意義”。
阿德勒說：“所有人都渴望意義，但很多人會誤入歧途，因為他們不明白，一個人所有的意義必然在於他們對其他生命所奉獻的意義。”
（二）人的內心充滿恐懼還是希望，全憑良心的判斷。
柏拉圖認為，懲罰緊緊跟在罪惡的後面；赫西俄德糾正了柏拉圖的觀點，他說懲罰是與罪惡同時開始的。
當人種下罪惡時，懲罰就已經開始了。
蒙田在其隨筆中寫道：誰在等待懲罰，就在受懲罰；誰在受懲罰，就在等待懲罰。猶如胡蜂刺了人，自己受害更深，因為它從此失去了自己的刺和力量。
根據自然界矛盾對立的規律，人在作惡時即便感到無上的滿足，但在傷害別人的同時，內心某處卻會產生相反的回應。蒙田稱之為“良心”。
良心讓你產生許多痛苦和聯想，不論你是睡著還是清醒。
你有沒有過這種經歷，因為無心之過而傷害了他人，在夜深人靜之時，輾轉難眠，被悔恨所糾纏，甚至好不容易入夢，卻在夢中被那個你傷害過的人罵得體無完膚？
伊壁鳩魯說：“壞人無處藏身，因為他們躲在哪兒都不會安寧，良心會暴露他們。”
瓦格雷夫以為自己掌管著另外九個人的生殺大權，卻不曾想到：這些人大多死於自己的良心。
埃米莉·布倫特小姐永遠不會承認自己殘忍絕情，但卻一直捧著聖經，並在夢中看見比阿特麗斯祈求的身影；
維拉·克萊索恩冷靜專業，卻將一條海藻當做西里爾的手，誤以為被索命而嚇得昏了過去；
阿姆斯特朗醫生拒絕承認手術事故，卻頻頻被夢驚嚇；
老麥克阿瑟將軍望著無邊無際的大海，喃喃自語：審判之日來臨……
是誰在審判他們，是誰讓他們恐慌無助？毫無疑問，只能是他們自己。
古羅馬詩人奧維德說：“
另一位古羅馬詩人朱維納利斯也說：“沒有一名罪人在自我判決中得到赦免。”
人，總是活在自己的感受之中，所有的痛苦和聯想，都源於自身。
瓦格雷夫並不是他以為的主宰，而只是提供了一處場地，營造了一種壓迫氛圍，讓原本就暗自發力的良心進一步發酵，經由潛意識進入意識，從而被人感知的一支催化劑。
瓦格雷夫的作用只是催化劑，而最終極的審判，卻是那九個人良心的審判。
-03- “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
初讀《無人生還》，我以為第一個死去的人最幸福。
因為他不用經受人性的腐蝕，靈魂的黑化，不用沉浸在隨時被害的極度恐懼之中。如果問，世上最折磨人的刑罰是什麼，那一定是對人精神的摧殘，即使什麼都不做，只是讓恐懼伸出頭去，人們自然而然折磨到不止不休。
因為，人性本善，也就是蒙田所說的“良心”。
良心是罪惡的天敵，哪裡有罪惡，哪裡就有良心。
良心讓人生出許多情緒，悔恨、恐懼、絕望。而人又總是活在自己的感受之中，因此，只要恐懼來臨，便會一直持續，直到心臟停止跳動，好比“家族性致死性失眠症”，無藥可醫，從黑夜到白天，再從天明到暗夜，一直睜著眼，直至生命枯竭。
為了健康著想，我想，我們還是不要犯下罪惡的好。
古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
罪與惡，不僅指觸犯刑罰的昭然若揭的大奸大惡，更是指存在於人內心深處的隱秘的黑暗。
試想，一個母親看見自己的孩子在折磨一隻受傷的小鳥，只當做孩子小不懂事一笑了之；
一位父親以男孩須有“虎氣”為由，鼓勵其與同學打架，一定爭個輸贏才能回家；
一對父母看見孩子對同伴刁滑欺騙，不僅不及時制止反而稱讚其機靈；
爺爺奶奶對孫子隨意丟棄垃圾的行為不僅不以為意，更是振振有詞地說，“丟垃圾根本不是事兒”……
長此以往，我們的生活會變成什麼樣？我們的社會還會不會和諧美好？
我認識一位阿姨，她兒子小時候好小偷小摸。
今天偷姐姐的錢，明天偷爺爺奶奶的錢，長大些開始偷同學的錢，阿姨總是實行“雷聲大雨點小”的教育，嘴上喊打喊殺實際連兒子手指頭都捨不得碰一下。
結果，他兒子在13歲時因搶奪未遂將一個16歲的少年打得脾臟破裂，被抓進少管所關了三年。
惡，無論大小都是惡。就好比，偷竊的東西無論是金幣還是別針，它都是偷竊。
那些看似不足為懼的小事，人們總是樂觀地以為它們發展不了罪惡，頂多只是些小毛病，然而，蒙田卻說“以年幼無知或雞毛蒜皮小事為由而原諒，是後患無窮的教育方法”。
小習慣任其發芽，茁壯成長，成了惡習就難以剷除。所以，我們須從習慣做起，從孩子的教育做起，從身邊的人事物做起，一點一點杜絕罪惡的發生，將良善傳播出去。
自身和善，內心趨於和諧，家人朋友更加親密，心事彼此分享，困難共同度過，如此才能成為坦蕩的人，良善的人，生命有意義的人。
高爾基說：走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
你可能認為我說得過於輕巧，實際難以實現，是一種紙上談兵，一種流於形式的“雞湯文”。不錯，我知道很難，但羅馬也不是一天就建成的，只要有心，哪怕每天只有一個小小的收穫也是好的。
一隻海鷗扇動翅膀足以永遠改變天氣變化，一個良善的行為也足以成就美好的未來。
讓我們現在開始：從身邊小事做起，從節約用水、不亂丟垃圾、愛護每一株小草做起吧！
*作者簡介：秀逗茉莉 迷茫時讀書，糊塗時跑步。