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說起這個五石散啊，那可是中國境內最早的毒品了，在魏晉南北朝那段時期，流行所謂的魏晉風度，也就是一幫文人雅士、官宦子弟在一起暢談清虛，興頭上來了再嗑嗑這個五石散助助興，不過這個五石散終究是毒品，不少那時的貴族就因為吸食這個而一命嗚呼了。
那五石散是什麼，為何會具有毒性呢？其實，一開始五石散是一種藥品，是東漢大醫學家張仲景發明的，最開始是治療傷寒的，不過隨著時間的推移，五石散也與時俱進，傳到魏晉時期，五石散的配方與之前的不大相同了，成了名仕當中的不可缺少的助興之物。
據史書記載，吸食五石散後整個人會呈現出一種興奮狀態，不能躺下，得趕緊鍛鍊身體，加快血液流通，其藥性非常燥熱，需要吃冷食、飲溫酒、洗冷浴及行路來發散藥性謂之“行散”，看到這裡作為現代人的我們感覺到了什麼，是不是感覺這就像吸了毒品一樣，像個神經病。
在那個魏晉南北朝時代，就有那些貴族不加節制，吸食五石散而暴斃的。出生著名的大族"河東裴氏"的裴秀，晚年嗑了五石散後，脫光衣服、喝酒發現都無法將藥性散去後，就給自身大潑涼水，結果就一命嗚呼了。數得上來的還有晉哀帝司馬丕、北魏獻文帝拓跋弘等，也都是因為吸食五石散而身亡。
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五石散是中國記載最早的毒品。是東漢著名的內科大夫 張仲景為了防治傷寒病發明的配方，關於五石散的配方，東晉葛洪記載為"丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石"。
三國時期魏武帝的女婿何晏是歷史上第一個服用五石散的人，他對五石散配方給予改進，配方變成“紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、石硫黃”人服後後頓覺，渾身是勁，神清氣爽。但毒副作用很大。
魏晉南北朝是一個頹廢的年代，天下大亂、世事無常，文人雅士精神空虛無妄，虛幻迷離。民風所致文人名士大多有吸食五石散的記載。如上文所述的魏武帝女婿何晏、魏晉玄學的主要代表王弼、曹操曾孫女婿嵇康、竹林七賢阮籍、東晉政權的奠基人王導、東晉時期軍事家謝玄、南北朝時期大詩人謝靈運、東晉末年的陶淵明、大書法家王羲之王獻，魏晉明臣裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，都曾服用五石散。
其中裴秀、司馬丕、拓跋珪等都因服用五石散致死。唐代藥王孫思邈呼籲世人"遇此方，即須焚之，勿久留也"。
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文人與藥和名士風姿相聯繫,是魏晉南北朝時期的共同文明現象。但廣泛流播於文人集體中的是五石散。王羲之便是五石散崇拜者的典型代表。五石散又名寒溼散,主要由紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、石硫磺等“五石”組成。五石散原是東漢醫聖張仲景創制的一種醫治傷寒的方藥。但到了魏晉時期,請求攝生妄服五石散,一瞬時就成為了士大夫津津有味的時髦靈藥。這其間的始作俑者,當屬三國時魏尚書何平叔,聽說他首試取得神效,然後流行於世。
何平叔,名晏,東漢大將軍何進的孫子,也是一位玄學家、清談家,官至吏部尚書,主管選拔人才。何晏描摹絕佳,愛潤飾,喜女色。自詡服了五石散,精力爽快,面龐光潤,美丰姿氣,可獲取女性的悅慕。《世說新語》言語篇說:“何平叔(晏)雲:服五石散,非惟看病,亦覺神明開暢。”
何晏之舉深得考究風姿的魏晉紈絝之流的敬慕,紛繁效法,趨之若騖,很快流播於世。五石散在名士的效應下,又由攝生遂變成了一種嗜食毒品的風俗,一種糟糕的風姿。垂青丹鼎攝生的王羲之對此也雅愛有加,不辭辛勞,克己自食。他慨嘆地說:“服五石散,身輕舉動如飛。和道士許邁同修服食,為採藥石不避千里之遙,廣泛州郡,窮及名山,泛舟滄海,樂得其間。”豈不知,書聖王羲之陷入了丹鼎攝生的誤區。正如魯迅在《魏晉風姿及文章與藥及酒的聯繫》中所述,五石散含有可致人中大毒的汞,可危及肝、腎、血管器官,能使人當場逝世。嗣後,王羲之在《服食帖》中說:“吾服食久,猶為劣劣,”是說服用丹藥本欲攝生,可是仍然身羸多病。明顯,王羲之由於嗜食五石散中毒,所含重金屬過量損傷了身體,特別是聽力妨礙日重。
在後世看來，服食五石散這一風氣顯得如此古怪，因這五石散並非一般的強身健體之藥，而是一種服食起來忌諱極多，且一旦舉措失當，便極易引起逝世的藥物。非深知藥性者，絕不行容易測驗。一般以為，五石散是由五種金石類藥物組成，即石鐘乳，白石英，紫石英，赤石脂，石硫黃。《世說新語》中關於服散的記載雖只稀有條，但從中即可見服散已成魏晉名士們競相效法的時髦之舉。服藥的人多為名士，如何晏、王恭、殷覬、王忱等人。
一般以為服散之風始於何晏，這以後“京師翕然，傳以相授，歷歲之困，皆不終朝而愈。世人喜於近利者，不睹後患。”。這種藥物服之有增進消化機能，改進血象，使人面色光潤的效果，故何晏服散後以為它不但能夠看病，並且使人精力酣暢爽快。自何晏之後，五石散被奉為能夠輕身延年的靈丹妙藥，在魏晉名士中廣為流傳。