都說“江山易改，稟性難移”，這個“性”就是天性了。所謂天性，就是自然而然的本性。
諸君別誤會，蓬歌寫這篇文章，可不是打算宣揚“性本善”或“性本惡”，正如題目所標註，是天性！
關於天性，在紀曉嵐的《灤陽消夏錄》裡記載過一個愚鈍的孝子，認為人孝順父母是天經地義的，別人跟他說有人不孝順父母，他還不信，甚至要跟人打起來。這個人就是我們說的“一根筋”，天性混沌而不知有不同之人。
話休饒舌，言歸正傳。
一日，清歡徜徉花間，餘觀其意興瀟灑若無所繫，從花叢中過，真片葉不沾身也！
餘驚豔之，舉相機抓拍一張，觀之益驚豔，乃趨近言之曰：“卿其得道者耶？何翩翩若謫仙？”
清歡略訝異，繼而恍然大悟笑曰：“我食五穀，一身俗氣。不類啖花者，亦非抱甕者，焉得為謫仙？”
“非也，吾豈誇飾者歟？吾言之必有根。”
遂遞相機照片與之看。其恬然笑曰：“曏者吾無所思，故君見我若有若無。此天性也，合於自然。君有所思，不得與於自然。四周之遊者，或嗔或喜，或盼或嬉，皆有所思而難以融情於境。兩相比較，故彰顯不同。”
餘然其言而頷之，正色而問曰：“敢問天性。”
對曰：“夫天性者，出於自然，來者自來，去者自去，不繫於世俗文明枷鎖。駢拇枝指，不以為多也；附贅懸疣，不以為累也。人美之，不以為然；人醜之，亦不以為然。其生也犬馬飛禽，其死也槁木枯草，而不以為異也。”
“若此言，得無摒棄道德而任意妄為乎？”
“非也！吾所謂自然者，合於道也。若夫氾濫七情，放縱六慾，乃有為之道也，非出於自然。夫自然者，循於道而往，道行則行，道止則止，安時處順，知其不可奈何而安之若命。”
又曰：“君不聞乎抱甕者耶？有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。道之不載，天性何以獨存？”
餘欣然躍而言曰：“嘻！吾拍一照片，得聞天道焉！”