每一條路上都有英雄的足跡，被稱為天路的新藏公路在修築之初，雖然因為火山爆發而放棄了以于田縣為起點的方案，但于田縣的普魯村同樣是英雄的見證。
于田縣位於新疆維吾爾自治區西南部。東臨民豐縣，北鄰塔克拉瑪干沙漠與沙雅縣接壤，西與策勒縣相毗鄰，南與西藏改則縣、日土縣相接。東南部在喀什塔什山，南部邊界在崑崙山。這裡在西漢時屬扜彌國，神爵二年（前60年），西漢建立了西域都護府，扜彌屬西域都護所領三十六國之一。今天的于田縣幅員面積3.95萬平方公里，下轄2鎮13鄉；總人口為22.48萬人，有維、漢、回、哈、柯、滿等民族。在縣城以南約100公里路的崑崙山淺山地帶坐落著一個神秘的村莊，人們把這裡叫普魯村，是新疆進入西藏第一村。1950年7月30日，解放軍西北部隊進藏英雄先遣連在這裡誓師，向西藏進軍，在雪域阿里插上了第一面五星紅旗。
接受解放軍首長的授旗的人是先遣連的副連長彭清雲，他是特級戰鬥英雄，在先遣連出發前，他曾經翻越崑崙先後進行過三次偵察。解放軍將進藏誓師大會選在普魯村是因為相傳這裡有一條可以進入西藏的“秘道”，它穿梭於崑崙峽谷，似乎沒有人能說清它的來龍去脈。但在唐朝，吐蕃2次入侵西域，並在唐朝中期後統治塔里木盆地百餘年，走的就是這條“秘道”。因此，解放軍除了派出先遣連與後續部隊解放西藏，分明還有這樣一個想法，那就是從這裡修築一條進入西藏的道路。
關於“秘道”這在我們今天已經不是什麼秘密，其中一條大致與新藏公路相同。還有一條是從今皮山縣桑株鄉翻越桑株達坂抵達賽圖拉與新藏公路相匯。于田維吾爾語稱“克里雅”，克里雅山口位於崑崙山的西段與中段的山勢走向轉折點，西崑崙山自帕米爾高原自西北向東南迤邐而來，在克里雅山口轉折為自西向東走勢的中崑崙山。山口西側是西崑崙山的高峰崑崙神女峰，海拔7167米，是和田地區玉龍喀什河的源頭。普魯村以南6公里的阿拉叫依是這條古驛道即所謂“秘道”的起點，也是古代屯兵檢查的卡子。
至少從唐朝起，從克里雅山口穿越崑崙山的道路就是西藏與新疆間主要人員往來通道。清末官修的《于闐縣鄉土志》記載：“克里雅河發源於克里雅山，有路通後藏”，還詳細地記述了從於闐縣治南行1430裡即是新疆與後藏的交界處。這條道被稱為“克里雅山口道”、唐蕃古道，當地維吾爾人稱之為“藏道”。
至今，在普魯村北還保留著阿拉叫依古驛站，在新疆和西藏的交界的克里亞山口保留著唐代的罕坦木帕夏古堡。
《西藏志》中說，“其路冬夏不可行，困難異常” ，是這條“秘道”的標籤。 然而，不可行不等於沒人走。今天的普魯村是清一色的維吾爾人，但從長相上看與和田地區的維吾爾人還略有不同，臉型和身材多少有點像西藏人。據說，他們是維吾爾族人種的一個分支，關於他們的族源，一種說法是克里雅人為西藏阿里古格王朝的後裔，為逃避戰亂翻越崑崙山進入了新疆；另一說法是克里雅人原來就是這裡的沙漠土著民族；第三種說法是克里雅人是2000年前的古樓蘭人的一支。因此，普魯村村民與克里雅人一樣，成了讓人“琢磨不透”的人群，而古道的存在以及他們的長相卻成了歷史上西藏與新疆交流的見證。
先遣連出發後，解放軍築路大軍很快來到了普魯村，他們要追隨先遣連的足跡、依據“秘道”的傳說，從這裡修築一條進入西藏的道路。從這個意義上說，先遣連不僅上解放西藏的英雄，由新疆進入西藏的探路者，而解放軍築路大軍要修通從新疆到西藏的公路更是開天闢地、前無古人。然而，部隊施工不久便遇到了附近的崑崙山阿什庫勒火山群（14座火山）。
1951年7月5日的《新疆日報》報道說：“在於田縣蘇巴什以南，崑崙大坂西溝一帶，5月27日上午9時50分發生火山爆發。第一次爆發時只見一個山頭上發出轟隆巨響，接著菸灰像一條大圓柱似的自山頂冒出。接著又連續爆發了3次，每次只隔幾分鐘，未發出巨響，只有菸灰上冒。以後幾天又看到火山冒煙……”
這也是新中國成立之後第一次關於火山噴發的報道。根據報道和有關的考察意見，此次火山噴發屬爆炸式噴發，比較一致的看法無熔岩溢出。隨後，解放軍不得不放棄于田縣為起點的方案，改用葉城——阿克賽欽路線，即改用新藏線的最西線。
英雄的足跡曾經從火山口走過，而這也是我們今天面對新藏公路需要銘記的。魯迅先生說，地上其實本無路，走的人多了也便成了路。但新藏公路對我們來說，絕對不是走路或者探路那麼簡單。每一條路上都有英雄的足跡，被稱為天路的新藏公路在修築之初，雖然因為火山爆發而放棄了以于田縣為起點的方案，但于田縣的普魯村同樣是英雄的見證。據載，當年這條路至克里雅山谷，短短一百多公里，就有幾十位英雄為此付出了生命的代價。如今，沿途仍存有公路遺蹟，在阿拉叫依和蘇巴什還保存著當年築路大軍營地遺址。（文/路生）
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