湖南省湘西土家族苗族自治州古丈縣喜其哈村一戶向姓人家，家中老母親在久病之後不幸去世，向家人按照土家族的傳統習俗，請來一班道士為母親操辦葬禮。圖為村民幫助製作祭祀用品。一家的婚喪嫁娶之事是整個村子的事情，村民會來協助操辦，同時也一同參加聚會。
死者的親屬跟隨道士進行“繞棺”儀式。在老年人的喪禮上進行。一般由五或七人，至少三人，成奇數跳唱，由道士領頭，其他人跟後，圍繞棺木邊唱邊繞行。唱詞內容廣泛，可唱亡靈人生平，可唱神語傳說，
吹嗩吶的道士。道士有一套班子，分工合作，除一人主要負責香燭道具等等，以及招呼家屬配合外，其餘的幾人輪流做法，唱經。操辦葬禮的道士須具備多種技能，除了葬禮上的一切軌儀，還需精通堪輿之術，並且學習使用嗩吶、鑔、鼓等樂器。
向家的喪禮為期3天，但程序並不簡單，前後有18個程序，靈堂的上方道士用綠色的紙書寫上幾天內需要完成的“功課”，也就是整個葬禮的流程，然後依次進行，徹夜輪轉。
圖為用於“生祭”的豬頭擺在堂前。在絕大多數地區，豬都是最常見的祭祀用品。
負責後勤的村民在處理豬肉。葬禮也是全村人聚餐的時刻，有專人負責“後勤保障”，祭祀完畢的豬很快成為人們的美食。
葬禮上，一部分人在道士的指揮下參與祭悼亡靈，一部分人則進入休閒時光，並不衝突。“歡歡喜喜辦喪事，熱熱鬧鬧送亡人”，充分表現了土家人豁達的生死觀。
葬禮上吃泡泡糖的女孩，對孩子們來說，葬禮上道士們的吹吹打打如同一場精彩大戲。
老人離去終究是陰陽相隔，至親仍是最悲傷的人，婆婆的去世令媳婦悲傷不已，她自己身體狀況也不好，常常一個人在裡屋抽泣。
“焚包”儀式，即將死者生前使用的物品進行焚燒，顯然是以宗教儀式的方法進行的一次衛生處理。
道士換上職業裝束，進行“蓋棺”儀式。蓋棺之後，棺木就被移到靈堂前，等待第二天凌晨的出殯。
出殯路上，親人跪在道旁。抬喪過程中，抬棺材的人會故意抬著棺材不停地抖動，表示“死者不願意離開家”，孝子則下跪，請求死者不要這樣子，平平安安上路。一般出殯，孝子要下跪達十次之多。
土家人的出殯是在清晨舉行的，一般是在將死者下葬之後才天亮為宜，意即死者平安“上路”。路途中，棺材不能停下，更不能靠地，所以，出殯時，往往需要較多的男子輪流抬喪。
道士在墳地上做最後的道場。靈柩抬到墓地下葬前，由道士先在穴內用小米畫上八卦，灑雄黃酒後，棺材方能入坑，先由孝子一隻腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然後眾人堆土搬巖徹好墳墓。因事發突然，墳墓一般簡單堆土，待到來年清明前再對墳墓進行完整的修葺。
用老瓦片搭起的祭臺。整體來看，土家族的葬禮，基本上是一套佛道雜糅的軌儀，顯然吸收和繼承了大量漢文化的內容，在一個層面上揭示了土家族文化上的源流。
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