要全面提取卦中信息之象，很多時候要根據卦象和卦位這兩個角度提取。卦象往往體現事情大象和表像，很多求測之事與卦象、卦位、卦名都有關連。如測失物，卦象、卦位參考意義很大，物品丟在什麼地方？在上還是下？在家內還是家外？此物和什麼性質及何種物象的物體在一起？測求財，是內地還是外地求財？求什麼樣的財？等等信息主要靠卦象和卦位來提取。卦象卦位體現信息之象的實質：揭示一種對應關係，看其都對應哪些信息。提取六爻信息從入手到結束，都是利用對應關係（六爻預測最基本、最主要的關係，核心）。
第一節 卦象、卦名信息
卦象、卦名往往揭示整個事體輪廓，但並不一定能決定吉凶。如訟卦往往主官司訴訟之象，要測之事不是牽扯到官司就是有口舌，即使暫時沒有在發展中也要出現。卦象卦名有一些特定意義，《解卦》、《說卦》一類易書中有詳細說明，現將 64 卦名象合一綜述（卦象應辯證看，不要一看卦名卦象就直斷，這樣會失偏頗；本節卦象卦名信息僅從幾個側面來論述）。
1、乾為天：爻全陽，有剛硬之象，兩幹迭加更富剛建不彎，陽剛之氣最足，象徵政府機關、公安檢察、法院等具有剛正之象的人事物。具有天象，廣大無垠，覆蓋萬物。
2、天風：幹上（老男）巽下（長女），不為正配。幹（天、陽、剛），巽（風、陰、柔），陰陽相遇，有風相吸、柔乘剛．一陰五陽有一女五夫之象，佔婚主女人不正，淫蕩不貞。卦名有交媾、約會之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“風雲相濟之卦，或聚或散之象”。
3、天山遁：天上山下有山上別有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隱遁之意。兩陰爻（小人）在內，陽爻（君子）在外，有小人慾制君子，而君子不得不退隱山上之象。佔行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隱南山之卦，守道遠惡之象”。
4、天地否：三陰爻居內，三陽爻居外，有種小人主內政、君子靠外之象。《否》：否定閉塞，陰陽不相交，萬物不生長。以人事論為閉塞黑暗，小人得勢，君子受排斥之象；以家庭論：夫妻不和，分居分離之象。天上地下符合人們常規思想意識（否極泰來），占卦並非不好，要結合具體六爻靈活變通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到現實中可能是小人專權、君子受挫。測人心性是外強中柔，表面強大，實質軟弱，或表面堅強，內心軟弱。“天地不交之卦，人口不圓之象”。
5、風地觀：上風下地為風在地上、萬物滋生、國運昌盛、求官得爵之象。有觀看、觀望、等待、展示之意。將道義展示與眾人（坤）前，眾人皆仰視九五之尊。占卦多有外出旅遊或參觀、展覽之象，或等待觀望。“雲卷晴空之卦，春花競發之象”。
6、山地剝：艮山居外卦，山高而危必剝落；陰爻成長，剩一陽爻已到極位，要謹微慎行，不可冒然行動。有剝落、掉下、侵蝕之意。此卦陰盛陽衰、陰陽不均衡，小人得勢，宜隱忍、待機而動。測官運多剝官降職、降薪。“去舊生新之卦，群英剝盡之象”。
7、火地晉：上離（日）下坤（地），象徵太陽普照大地，萬物柔順依附之象。忠於職守者晉升。有前進、晉升、晉級、進見之意。佔來意主人有更進一步向前發展的意象，或擴大事業規模、尋求升官、晉級等。“龍劍出匣之卦，以臣遇君之象”。
8、火天大有：離火為日在天《幹》上普照萬物，六五君位與幹天相應，象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申為大的富有。與《同人》卦上下相反，與人協同方能大有；大有助協同，交互作用，虛心與人協同，萬民方能歸順。“金玉滿堂之卦，日麗中天之象”。
9、坎為水：一陽陷於兩陰中，而且重迭，有重重險阻之意。陽虛陽實象徵心中實在，說話辦事有誠信，豁然通達。實際中取象決定於六爻五行生剋結果，吉取吉象，兇用負面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危險。因水向下、多曲折，又流通源遠流長；預測中如何取捨需變通靈活運用。“船涉重灘之卦，外虛中實之象”。
10、水澤節：水在上往下流，兌為口、凹地、容器之類。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，賦予卦名“節”。有竹節、一段段分開、止意，節制、節約。水流入澤，水滿則溢，應有度、有量、有節制才行。比喻人性人事有節制、節約、氣節才是美德。“船行風橫之卦，寒暑有節之象”。
11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋潤草木與萬物，有生的含義。屯為草木萌芽於地，但萌芽過程既充滿生機又有艱辛；還有停頓、屯積、駐紮之意。測事有集貨、囤積之象，或事物剛剛形成、生成。“龍居淺水之卦，萬物始生之象”。
12、水火既濟：三陰三陽全都得位，形象完整完美。預測遇之多難成功完美，因物極必反。《既濟》是已經成功之意，而實際人家正在辦理尚未成功，所以必以反論。“舟揖濟川之課，陰陽配合之象”。
13、澤火革：革為皮革。上兌為潤澤，下離火，獸皮潤澤水後在火上烤，製成皮革。革引申為改革、革新、革命。比喻人事：移風易俗，實現革新，社會才能進步。測事有改變原來從事的事業，另謀新項目或出路之象。有廢除舊老、原來的而謀取新的含義。占卦多主改行換業，變革換新。“豹變為虎之卦，改舊從新之象”。
14、雷火豐：上震為動、鼓、雷之聲，下離為光明、活躍。意象：人們在地下身著華裝，裝飾亮麗的景觀，到處洋溢鼓樂、歡慶之聲。豐有高杯盛物、盛大之意，有豐收歡慶、豐盛之象；也象徵過年過節，煙花、爆竹交輝相映，此起彼伏，一種盛世華衣景象。“日麗中天之卦，背暗嚮明之課”。
15、地火明夷：坤（黃色）火（紅色）就象人受傷流血流膿，夷明顯有受傷之象。測吉凶往往主受傷、得病開刀。“鳳凰垂翼之課，出明入暗之象”。
16、地水師：一陽居二爻，它爻皆陰，且坤主眾多，陰爻也代表眾多，師為軍隊，有浩浩蕩蕩、眾多參與之象。測事必是多人參與，大有勢不可擋之象。“天馬出群之卦，以寡服眾之象”。
17、艮為山：兩山重迭，重重阻礙，難以前行。有止住、停頓之意。兩山相加更是高聳入雲、難以攀登；又有云霧之意。“游魚避網之卦，積小成高之象”。
18、火山賁：山火相濟有牆意（山牆，將牆視為山）。牆內有離（主亮麗）寓意牆內亮麗，正像人們將居室內牆粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。佔住宅多有裝修、裝演之象。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。“猛虎靠巖之卦，光明通泰之象”。
19、山天大畜：內幹純陽，外卦（陽卦，陽為大）陰多陽少故稱大畜。幹（健）被艮阻，另內外卦都具陽剛之德，道德積蓄以成大也是大畜（大的積蓄與停止雙重意義）。也有大的六畜含義（如驢、馬、騾子、牛等）。測出行被人挽留、拘留，停留時間較長。“龍潛大壑之卦，積小成大之象”。
20、山澤損：上（山）下兌（口、洞、缺）有山被盜空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是減少、損壞、損失，故受之以損（虧損、減少、損壞、損失）。若測求財卦理不吉，多買賣虧損。測物多有損傷、損壞之兆。“鑿石見玉之卦，握上為山之象”。
21、火澤睽：有背離，違背之意，序卦傳：“家道窮必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中貧窮而人心背離、分散別離之象。測婚、測合夥生意多有離婚、散夥之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。
22、天澤履：有婦人裸體之象。佔婚主女人不正。履為實踐、履行，序卦傳曰：“物畜然後有禮，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象“。
23、風澤中孚：上（巽木）下澤為水，木在水上象徵船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。”鶴嗚子和之卦，事有定期之象“。
24、風山漸：上巽為順，漸進之意；下艮為止。說明舉止有節，該進則進，該止則止，且從九二到九五各爻都位正，象徵女子出嫁品德純正（有女子出嫁之象）。”高山植木之卦，積小成大之象“。
25、震為雷：為動、戒懼、雷，象徵長子，卦象坤初六變初九，最下方生一陽，使大地振動，發生雷電之意。”震驚百里之卦，有聲無形之象“。
26、雷地豫：餘陰爻皆服從九四陽爻，喜悅有利建侯，受之以豫（喜悅，安樂），有利於興師、教育。此卦陽爻（象徵老師）眾陰爻（象徵學生）：引申為”育“。”鳳凰生雛之卦，萬物生髮之象“。
27、雷水解：內險外震動，動而出困難之境；解除困難。有瓦解、消散之象；具有解決問題，解除困境的意象。”春雷行雨之卦，憂散喜生之象“。
28、雷風恆：常久、持之以恆。上震長男、下男長女為正配，主長久永恆。還有恆心之意，”日月長明之卦，四時不沒之象“。
29、地風升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有將棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。佔仕途有晉升、升職之象，為尋求升職。能否升上還要看具體卦爻的生克。”靈鳥翱翔之卦，顯達光明之象“。
30、水風井：巽為交易，近利市三倍。井：市井（市場、交易場所）。古時井田法：四處井田合成一邑，全村人都到井邊汲水，有些人就到此賣東西形成交易場所。因井固定不動，所以邑可改，井不可移。佔事安身勿動、守道無虧。”株藏深淵之卦，守靜安常之象“。
31、澤風大過：陽爻過度，但九二、九五得中，內巽順外兌悅，故中庸順從。使人喜悅得到協助，前進有利。大的過度，非常行動；也有事做過頭，大轉折變化、大行動之象。”寒木生花之卦，本未俱弱之象“。
32、澤雷隨：順：有隨從、跟隨、順從之象。綜卦上剛下柔，隨時之意，革故鼎新，眾美俱至。佔出走不是一人，跟隨別人一起。佔工作有隨從。占人事有同意、順應、隨禮之象。”良石琢玉之卦，如水推舟之象“。
33、巽為風：謙遜、進入、風，無孔不入、經濟，佔事有經濟往來，或想找機會鑽空子求財求利。”風行草僵之封，上行下效之象“。
34、風天小畜：小積蓄、阻礙、停留；引申為小家畜（雞、狗、鵝鴨等）。本卦陽多陰少，陽盛陰不足，一陰養五陽，力量不足，不得不暫時停頓，終久能亨通。”匣藏寶劍之卦，密雲不雨之象“。
35、風火家人：為敘述家庭倫理關係，特別強調主婦在家中地位，主婦正則一家正。佔事往往主家庭內部事。”入海求珠之課，開花結子之象“。
36、風雷益：六二與九五中正相應，下震為動有利前進。上（巽風）下（震動）象徵船，風吹船動，利涉大川。有受益、益處、利益之意。”鴻鵠遇風之課，湖水添河之象“。
37、天雷無妄：上幹為動，下雷也為動，有行動之象。不要妄動，動多則亂，亂動必有災咎。也有不虛偽、意外。”石中蘊玉之卦，守舊安常之象“。
38、火雷噬嗑：上下顎咬合，將東西咬碎，將中間物咬碎才亨通。為咀嚼、品味、考察，咬合、刑罰。卦辭曰：“亨，利用獄，占卦遇此，利於官司訴訟”。“日中為市之卦，頤中有物之象”。
39、山雷頤：下雷上艮，雷動而止，萬物得養。頤：養，節食能養其身；自求口實（凡事需自己親自而為）。測事有找工作、自求生活出路之意。“龍隱清潭之卦，遷善遠惡之象”
40、山風蠱：敗、壞。上艮山，下巽木又為蟲。巽隕落為蟲所敗。有腐敗、潰爛，蠱惑民心，腐朽敗落之象。測國政主朝政腐敗，人心渙散。“三蠱食血之卦，以惡害義之象”。
41、離為火：表示光明、美麗，利於文章、不利出師（離主文）。測婚分離、分散。已婚人測婚多離婚。“飛禽遇網之課，大明當天之象”。
42、火山旅：孔疏雲：“旅者，寄客之名，旅之稱，失其本居而寄他方為方旅”。測事先樂後悲。可引申為旅遊、外出、旅行等。佔事多主有外出走動、或租房、借居之象。屬“如鳥焚巢之課，樂極生悲之象”。
43、火風鼎：鼎為食器、君主權威的寶物，也是祭器，有時將法律條文鑄於鼎上，以示莊重，新君登位，第一件事是鑄鼎，頒定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，屬“調和鼎鼎之卦，去故取新之象”。
44、火水未濟：未完成，全部爻位不正，在形象上極端惡劣，但變化在醞釀中，未來充滿希望。屬“碣海求珠之卦，憂中望喜之象”。
45、山水蒙：啟蒙、矇昧、教育。萬物生成後接著是幼稚矇昧時期，教育為當務之急。測事主事情剛打算（或開始），為事物初始階段。“人藏祿寶之卦，萬物發生之象”。
46、風水渙：渙散，冰溶解、破裂、離散。雖散還可重新聚合。測住宅則風水不好、不聚氣，風水渙散。測人事主人心渙散、四分五裂，也有別離、分別之意。屬“順水行舟之卦，大風吹物之象”。
47、天水訟：爭訟、訴訟。上幹剛健，下坎險陷。佔事多主是非口舌，重者官司訴訟。“俊鷹逐兔之卦，天水相違之象”。
48、天火同人：集結、和同。下離上幹，火光上升與天同。引伸為：同姓、同命相連、同行之人等。占卦多與引申意義一類的人打交道。“游魚從水之卦，二人分金之象”。
49、坤為地：柔順，地氣舒展之象，具純陰之性、元亨利貞四德，西南方。大車之象、承載萬物。有大地之象，屬“生載萬物之卦，君昌臣和之象”。
50、地雷復：復歸、歸來、反覆。上九剝落成純陰之坤，而陽爻出現在下方，陰陽去而復返，使萬物生生不息。佔事多有反覆。“淘沙見金之卦，反覆往來之象”。
51、地澤臨：迫臨、臨下，情況較緊急，目前就要來到或面臨。上級來看望、考察下級之象。下兌為悅，上坤為順，悅快而順從保證亨通。無論什么緊急事情要樂觀面對，才會萬事順利。“鳳入雞群之卦，以上臨下之象”。
52、地天泰：亨通、泰平。序卦傳雲：履而泰，然後安，故受之以泰，泰者通也“。泰為消息卦的正月卦，相當於天地交泰萬物亨通的安泰時期。”天地交泰之卦，小往大來之象“。
53、雷天大壯：壯大、昌盛。連續四個陽爻表示壯大、陽氣隆盛、象徵君子。”抵羊觸藩之卦，先曲後順之象“。
54、澤天夬：決斷，決裂。五陽一陰象徵強大的陽將陰切斷。有哭泣、判決官司之象。”反目成仇之卦，險中求利之象“。
55、水天需：躊躇、期待，需要，需求。下幹剛健，上坎險陷，雖剛強但前面有險阻，需等待時機。”雲靄中天之卦，密雲不雨之象“。
56、水地比：相親、相依附，比鄰、攀比、比肩、比賽、相仿。九五陽剛君位至中至正，下五陰爻追隨依附於君，和平共處而吉祥”眾星拱比之卦，水行地上之象“。
57、兌為澤：喜悅、取悅，殘缺、缺少，澤中水滋潤萬物。屬”江湖養物之卦，天降雨澤之象“。
58、澤水困：窮困、困擾、拘留、困住。此卦陰爻兩邊、陽爻在內，為君子受困於小人。佔事主窘困，有被某人某事某物困擾、困住之象。 “河中無水之卦，守己待時之象”。
59、澤地萃：聚集，原義為叢生之草。上兌澤下坤土：水在地上聚集成澤滋潤萬物、造福於民。占人事有相聚、相約、匯聚、集合之意。“魚龍匯聚之卦，如水就下之象”。
60、澤山鹹：感應。下艮少男，上兌少女，象徵少男追求少女，艮止兌悅表明愛情專一、為正配，卦書雲：取女吉，利於婚嫁。佔測無論何事，多有男女感情、感應之事發生。“山澤通氣之課，至誠感神之卦”。
61、水山蹇：困難、跋腳。下艮止、上坎險，山高水深，前途艱難，止步不前。測事多有因某人事物絆住或蹩腳而難以進行。“飛雁銜蘆之卦，背明向暗之象”。
62、地山謙：謙遜。內止外順：內心知道抑止，外表柔順（謙虛的態度）。艮山應高於地，但將自己貶到地下，也是謙虛形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。
63、雷山小過：小的過度、過錯。此卦四陰兩陽，陽少陰多，兩個陽爻像鳥身，四個陰爻像翅膀，象似飛鳥。“飛鳥遺音之卦，上逆下順之象”。占卦宜下不宜上。
64、雷澤歸妹：嫁娶，婚姻卦。上震長男，下兌少女，二者結合稱作歸妹。佔婚主長男配少女。“浮雲蔽日之卦，陰陽不交之象”。卦辭曰：徵兇，無所利，意思不要外出，或改舊變新，宜於保持現狀。歸魂卦，不利變化及外出。
上面將卦名卦象一些特定意義作了綜述，只是象徵之象，並不體現吉凶，決不能僅憑此而論吉凶。
第二節 爻位爻象信息
一、爻位：陽居陽位、陰居陰位為位正，其信息之象一般為：
1、測人事：世爻位正，說明卦主為人處事行得端、做得正。不正則為人處事不光明磊落，必有某些違反道義、理法之事。
2、測官運官職：官爻位當，說明官位與自身能力、品德等相稱。不當則官位不適當，不是自身能力、素質、品質高而官位低，就是自身能力低或品行不端難於和本位相符相稱。
3、人的性別：“一、三夫，二、四婦”（陰位女性位置，陽位男性位置），將陰陽爻代表具體的男女。陽爻居陰位，說明女人品行端正，具有女性傳統美德（溫柔體貼、賢惠善良等）。陰爻居陰位：女有男性作風，或此女品行不端，二者必居其一。男測婚姻：未婚以應爻代表女方，若應陰居陽位，或應陽居陰位，都主女不具傳統性（有男性作風或行為），有失於人們正常理念，這與婚姻能否成沒有關係，位不正不代表不能成。
4、五爻為道路、君位、男人、長子、一家之主等；二爻為宅、女人、腿部等；三爻為門戶、兄弟、腰部等；六爻為房頂、樑棟、高處等。信息定向：當所測事項定下來時，爻位信息隨之定下，如測房宅：二爻宅、五爻走廊、六爻房頂、棟樑等，所有爻位信息都定位於有關房宅方面，其它與房宅無關的信息就不體現。知道信息定位原理就能從容提取很多信息之象。
5、卦象信息定向鎖定原理：
6、例解：02年酉月，報“5，7”兩數測項鍊不見了能否找到？丟在何處？
卦象析斷：1、主卦用克體：失物不易尋找。變卦體克用：項鍊不會丟失。
2、在何處呢？根據卦象爻位綜合分析：上卦為用代表所失物，尤其動爻往往揭示失物位置，上爻動揭示項鍊在某物上面，在何物上面呢？代表失物的用卦在體卦上面，故確定體卦之象就知道在何物上面。下艮有床、桌子、椅子、沙發、茶几、書拒等信息之象。再結合上巽木，項鍊好象在木製物體上。變卦往往揭示失物去向。上卦動變坎為水，推斷：失物會在靠水很近的木製器具（如沙發、茶几、或床上）。實際：在上午剛送來礦泉水附近沙發的靠背上的夾縫中找到。
二、爻象：少陰“- -”、老陰“×”、少陽“-”、老陽“O”。
拓撲是幾何名詞，引用到卦象易理上就是將卦象、爻象、卦位等反看、正看、變形看、形象看，再結合易理與社會，從而提取一些信息之象：1、陰爻具有女象，陽爻具有男象的最初原型。
2、陰爻中間斷裂有“虛”象，依據形象和寓意可衍生出多重信息（如缺少、殘缺、口、洞、分裂、小人、陰人、柔物、順從、陰柔、眾多）。這些信息要結合具體事情合理提取。坤（眾）是根據卦象小橫木貢多的形象提取的。陽爻中間不斷裂有“實”象，具有剛直、圓滿、完整、整體、君子、剛硬等信息。所以幹（圓、君子、剛直等）由此衍生。
3、“×”爻形象（從形象上衍生信息之象）：對應現實生活中有交*、支丫之類形象的物象，（如樹枝、交*路口、巨毒農藥標誌（一個骼艘象加個×）、交*貼的卦條、被繩索交*捆綁等）。從寓意上看：“×”有禁止、預防、警示、錯誤、違令、未完成、未圓滿等寓意。
4、老陰爻還代表未來將要發生的事。通過老陰爻所臨六親、六神及具體事情就可推斷有何事發生。
5、“O”爻形象在現實生活中對應：一個張開的口、一個孔洞、球類、球形物、圓形物，圓形井口、井蓋、缸蓋、缸口、瓶口、瓶蓋等。還可形象拓深為環形物（環形運動場、公章、戒指、項鍊、耳環、手鐲、手鍊、繩套、鋼圈、鋼套、軸承等）。“O”爻從形狀寓意引申為：圓滿、完成、結束（象句號）、答覆、張口說話、進食等。
6、“O”爻還代表已經發生的事，主過去。
例解1：02年初，一老婦測夫近況。觀其面相，夫宮灰暗有缺欠，壬寅月辛未月（戍亥空）搖得：
風水渙 風地觀
父卯、 父卯、 蛇
兄巳、世 兄巳、 勾
孫未、、 孫未、、 雀
官亥兄午、、 父卯、、 龍
孫辰O 應 兄巳、、 玄
父寅、、 子未、、 虎
1、卦中代表的夫星休囚無氣逢空（真空），空有‘沒有’之象，是不是其夫已沒有？若正月癸亥日之前來測幸許可免（這天去了）。
2、卦中孫辰忌神獨發不妄動，信息點就集中在動爻上。：孫辰是官爻之墓，辰為水庫，難道其夫掉進水庫、水塘淹死的？另玄武為暖昧事，做違法之事，是因這方面原因遭災？老婦有60餘歲，丈夫大概相差無幾，不至於有些暖昧或其它違法事，概率太小了。正在思索間，一卷膠帶紙被我碰掉地，我邊拾起卷膠帶紙邊看卦象，忽然眼睛一亮，這卷圓形膠帶紙與卦中動爻“Ｏ”相似，於是緊緊抓住這一外應，從“O”爻形狀下手：卦中辰水庫臨“O”動，將官星收入墓中，是不是揭示水庫形狀圓形？圓形水庫是什么？很自然聯想到“井”，很可能老人年紀大了，到井邊打水不小心掉到井裡。
3、聯想不能胡思亂想，須以卦理為基礎，結合現實才行。敢斷其夫掉井而死，還結合測者實際生活居住地為農村，在現時飲水很多人還靠在井中打水。若是城市老太太來測，就不能如此下結論。當時外應提供的靈感很重要，沒有外應也很難抓住這一實質。
4、外應是隨機出現，不能等或人為製造外應，人為去尋找都不合自在法則。大道自然。有人對六爻之象提取很靈活。有次礦井隊來求測打礦井，還沒裝支納甲，見卦中有兩個“0”爻緊臨著發動，便直言：打了兩個井，且相隔不遠。對方立即反饋：的確打了兩個井，頭個井打廢了，又在不遠處新開了一個井。根據井口形狀與動爻“0”的形狀都像一個圓卷，卦中緊連著有兩個圓圈，自然想到兩口井。所以形象思維很重要。將卦象、爻象結合具體效果。要斷卦神奇必須具備以下條件：1、要了解、熟悉所求測之事，瞭解愈透徹就愈能斷得精細；2、心境放鬆；3、及時抓住突如其來的外應。
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