《窮通寶鑑·論火》：炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體，無木則火不長焰。火以水為用，無水則火太酷烈。故火多則不實，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。
翻譯：炎烈的真火，位居南方，所以火沒有不明亮的道理；光輝不會久長，全都會伏藏，所以光芒沒有不熄滅的道理。火以木為本體，沒有木（來生），火就不生光焰。火靠水來發揮作用，沒有水（來抑制），火就就會太過酷烈。因此，火太多草木就不能結實，火太烈就容易傷害萬物。木能藏火，到寅卯方就會生火。不利於西方，遇到申酉就會死亡。火生於離位，性質果斷，向上有作為；如果（火）生在坎宮，就會顯得謹慎小心而遵守禮法。
金得火和，則能熔鑄，水得火和，則成既濟。遇土不明，多主蹇塞，逢木旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難剋制。冬忌見水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏不欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。
翻譯：金得火以相和，才能熔鑄（器物）；水得火以相和，才能成既濟之功。遇土晦暗不明，多主命運蹇滯。遇到木旺的地方，一定會發榮。木死火就虛弱，即使早有功名，也不會長久。（如果）春忌見木，是厭惡它的焚燒；夏忌見土，是厭惡它來晦火；秋忌見金，是金太旺難以剋制；冬忌見水，是水太旺火就會熄滅。因此，春天的火要明亮和暖，不要太旺，太旺萬物就不能成實。秋天的火要伏藏不要明露，明露就會太乾燥。冬天的火要生扶而不要剋制，剋制就會熄滅。
生於春月，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不愁興盛，盛則霑恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重疊妻財猶遂。
翻譯：生在春季，木旺火相，勢力並行。喜木生扶，但不宜太旺，太旺火太過於熾烈。需要水來形成既濟，不怕水盛，水盛可以沾得恩澤。土多則蹇塞埋沒光明，火旺而傷在過於燥烈。（春金虛）即使金多見可以發揮作用，縱然重見，妻子財祿仍然可以遂心。
夏月之火，勢力行權。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美利，無水則金燥土焦。再加木助，太過傾危。
翻譯：夏季的火，勢力當權。遇到水來剋制，就會避免自焚的危害。得木來相助，必然招致夭折的禍患。遇到金，必定可以成為良匠。遇到土，就能成全稼穡格（即火土功成）。金土雖然佳美有利，沒有水又會金燥土焦，再加上木來生助，過於（燥烈），那就太危險了。
秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而轉利。
翻譯：秋季的火，本性和形體都會消歇（意指變得衰弱）。得木來相生，就有重新煥發光亮的喜慶。遇到水來相剋，難逃隕滅的災禍。土重會掩沒它的光亮，金多損傷它的火焰。火見火則光輝，即使重疊遇到，也必定有益處。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃，欲土製為榮，愛火比為利。見金而難任為財，無金而不遭害。天地雖傾，水火難滅。
翻譯：冬季的火，氣絕形亡。喜木生而有救，遇水克而遭殃。想要土來制伏而發榮，喜愛火的比助而有利。見金難以使它成為財富，沒有金就不會受到傷害。即使天地傾覆，水火難以歇滅。
導讀：總論火的特性和四季火的狀態。火性炎上，具有明亮、升騰、炎熱的基本特性。
綜合來講，火有幾種功用：
1、照亮。火能放射出光亮，驅散黑暗。
2、暖物。萬物生長都需要熱能，尤其是春冬兩季，需要解除寒凍，使木以發榮。
3、生土。土的本性是長養萬物，離不開火的生扶。
4、水火相濟。水火二物，是天地間最基本的元素，對萬物的意義重大。寒水見火而變得溫暖，旺火見水而不致燥烈。比如木的生長需要水火相濟，故丁壬合化木。金的熔鍊需要水來淬火。土要長養萬物，也需要水來潤燥，火來驅寒。
5、鍊金成器。尤其是庚金，需要丁火的熔鍊以成器物，從而體現自己存在的價值。
四季之火，各有不同。總的來說，春夏火旺，喜適當抑制，秋冬火衰，宜適當生扶。總之，要力求中和純粹，才有大用。
《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅。
原注：火陽精也，丙火灼陽之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德； 水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。
任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節，不援上也。虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。由此論之，洩其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑溼之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸乾矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！
丙火的本質是什麼？《三命通會·丙丁》：“丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物。”丙火在天為太陽、為電光，在地為熔爐。引申為光明、熱能、文明氣象。丙丁俱屬火，有共同的特性，但又有不同之處。相對來說，丙火可以理解為一種猛烈釋放光和熱的能量。
《淵海子平·十干體象·丙火》：丙火明明一太陽，原從正大立綱常。洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八方。出世肯為浮木子，傳生不作溼泥娘。江湖死水安能克，惟恐成林木作殃。
“丙火明明一太陽，原從正大立綱常”，意思是說，丙火象徵著太陽，以正大光明為準則。正直、宏大、光明，這是丙火的心性。
“洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八方”，這句繼續說丙火的光芒萬丈，照耀天地的宏偉氣象。丙火可以驅逐黑暗，使得千萬裡大地遍佈光明。
“出世肯為浮木子，傳生不作溼泥娘”，這句是講丙火的喜忌。木以火為子，土以火為母。“浮木”指乙木，“溼泥”指己土。蔡師說：“以火為子，土以火為娘。寒木生髮，全賴丙火。丙火的本性就是要發洩自己的能量，這股能量將洩到哪兒去？那就是萬物，萬物生長靠太陽，實際就是萬物接受到了太陽的光輝和熱量。萬物都喜歡給它光和熱的太陽，太陽的價值因此就體現出來了。所以丙火最喜歡扶助寒溼的萬物，其中甲乙木是最顯明的受益者，三陽開泰，春天來了，處處生機勃勃，無非就是太陽之火漸漸旺起來了，甲乙木開始繁榮了，甲乙木與它的兒子都皆大歡喜。
老農家都知道，陰溼天氣過久，即使是春夏，植物都難以茁壯成長。這個陰溼的根本，就是己土為雲所造成的。丙是己的嫡母，太陽雖然最終是要西下，火最終得傳生於土，但丙火發洩自己的能量是為自己的價值體現，太陽是不希望自己快快地下山的。這就是所謂丙火的兩種體象，出世肯為浮木子，傳生不做溼泥娘。簡單地說，丙火是極不情願去生己土的。”（摘自《十干精粹·丙火章》）
“江湖死水安能克，惟恐成林木作殃”，江湖死水指壬水。壬水是很不容易克壞丙火的，重重樹木卻容易遮蔽了陽光，使得丙火不能體現價值，也就是“木多火窒”。
例1 乾造： 戊辰 甲寅 丙午 甲午
三木三火，有木火通明之象。春日丙火要照耀大地，火土成慈為美，故取戊土洩秀。甲木司令，兩透月時，梟神重克食，不能富貴。戊坐辰在年，運走南方，雖不富貴，也可衣食無憂。八字好在有辰，否則走南方火運，丙火太燥烈，焚木焦土，就成無用之人了。命主本科文憑，學的是工商管理。父母都是普通工薪族。
例2 乾造：丙午 庚寅 丙午 庚寅
丙庚丙庚，“兩幹不雜利名齊”。寅午寅午透丙，木火兩氣成象。貴至按察使。
例3 乾造：乙未 辛巳 丙午 甲午
炎上格。辛從旺火局。一說辛從丙反化火。官至太尉。
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