玉雕物语
有时候，“丑”比“美”更富于表现力。
美与丑
自人类社会诞生以来，“丑”就作为“美”的孪生概念出现。时至今日，关于美和丑在艺术世界依然是一个颇具争议的话题。
那很多人就要说了，这下懵逼了，那到底什么才是美？
在传统概念里，丑是美的反面，是美内在可能的一种错误，它具有贬义的成分。传统概念里的丑与畸形、品德不正联系在一起，人们用丑来形容不合乎比例的事物，认为过和不及都有失品德。
但事实上，视何物为丑或美，所依靠的不是某一种审美标准，而是社会或者政治的标准。比如，我们会认为非洲土著的仪式面具像凶神恶煞，是丑的、恐怖的。而土著民则认为像他们慈悲的神，是美的、严肃的。那么，这面具到底是丑还是美呢？——因文化甚至所处的历史及环境而异。
“给你一个眼神自己体会”
“憋说话，吻我”
再如龙，在东方人眼里是一个吉祥的图腾，在我们心中更是有龙的传人的说法，但在西方人眼里龙是一个长着翅膀的大蜥蜴，是邪恶的生物。我们看待事物的眼光和角度不一样体会也就不一样。所以我们每次看到老外的玉雕都会带一些异样的眼光来看，那么老外看我们的玉雕是不是也会带着同样的观点来呢，比如他们会想，干嘛做的那么复杂呀。而我们去看老外的玉雕也会想这雕的是什么鬼呀？简直不伦不类。
关于美，伏尔泰在他的《哲学辞典》写的很经典：“问蛤蟆什么是美，什么是真正的美，他一定会说，他的雌蛤蟆就是美......问几内亚黑人，他认为美是黑油油的皮肤、深陷的眼睛和扁平的鼻子。询之于魔鬼，他会告诉你，美是一对角、四只爪子和一条尾巴。”
备受国人争议国际超级名模 吕燕
审美表达有很多层次，它表达是无穷无尽的。很多东西是丑于表，却美于心。比如在我们眼中济公，他的形象很丑但他总是挺别人着想，他的心却是最美。很多作品也是一样形式他是丑的但他表达的是却是美的，在艺术我们不乏这样的例子。在艺术中有一种美是以丑表达美，有一种美是以美表达美。
所以说，美和丑都是相对的标准，是你看待事物的不同角度。同样的，美与丑的标准也会随着时间的推移而产生变化。谁在乎别人眼中所谓的“美”还是“丑”呢，重要的是你喜欢。
关良 钟馗图
说了半天，言归正传回到上回的雕刻作品，很多人就要说了，你这不是想美化作品或吹捧，给作品贴金吗？那笔者只想说从一个中立、中肯的角度来看作品。
就从艺术的角度而言，作品似乎与关良的所表达的理念殊途同归，是回归中国传统艺术重新提炼东方写意美学，有一种有一种简笔画又融合水墨画的味道，似以京剧的手法雕刻，用笔极却富有笔趣。看似简单的画面，真要搞懂，门槛可不低。但作品也存在不足之处，在笔触还缺失了点，如再添些味道，或许效果可能会更好。
当然，如果后来者审美未达到，请勿模仿。对于玉雕有更多尝试和创意表示赞赏，笔者是支持的，但与粗制滥造完全是两回事。纯属个人喜欢，以上属个人观点，不代表平台观点，欢迎大家拍砖，以上抛砖引玉，喜好有别。
文/雕叔
注：从文化和写意精神上回望百年中国画坛，有三座奇峰：一座是齐白石的花鸟，一座是黄宾虹的山水，一座是关良的人物。关良，字良公。有关内容大家可查阅相关资料了解。
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