龍行大地，迢迢而來，滾滾而去，途中自祖及宗，由幹及枝，五星層層剝換，一星將止，一星即始，過關換節，穿博而來，星形特立而貫如繩索謂之行龍。凡龍脈初起，並無吉象，需換氣轉關，方能結穴。
換氣：何謂換氣？郭璞《葬經》開篇即雲：“葬者乘生氣也。”生氣者，即一元運體之氣也。在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資，地無此則形無以載。由是推之，大凡山脈成形，氣必內蓄，脈一發動，氣則隨行。山脈行去，雖屢屢跌斷剝換，看似其形已斷，但斷處均由氣相續連接，使眾脈連貫而生。氣蓄脈內曰氣，顯於處者為形。山脈運動不息，謂之行氣；帶裖餘繞，謂之餘氣；左右豐隆，為之曜氣；五吉成形曰吉氣，平面生窩曰善氣，剛暴頑愚曰暴氣，急斬直削曰殺氣；而星面不成，形體不正，或被風吹水劫者，則曰死氣。龍脈由剛暴劫殺之氣剝換成吉善之氣的過程，叫作換氣。
中國山脈走向圖
轉關：何謂轉關？風水中的關有兩意，一是兩砂束氣之處曰關，如關鎖、下關等；一是跌斷、剝換、左旋、右轉叫轉關。故有“下關、關鎖、轉關”之分。
下關：風水學中把下手砂叫作下關或下臂。地不論東西南北，只要是去水一邊，就叫作下關。訣雲：“有地無地，先看下臂。”又云：“看地有何難，先看下手山。”“未看後龍來不來，先看下關回不回；未看結穴穩不穩，且看下關緊不緊。”故下關至關重要，有下關則有結作，無下關則無結作。下關愈大，則結作愈大，沒有下關則不須尋地。如穴前流水倒左，則左為下手，左臂之山要長於右山，兜住右邊山水，形如關鎖。若穴前流水倒右，則右劈之山要長於左山，兜住左邊山水。如此謂之逆關，可以關鎖穴中真氣為吉。若下關短縮，不能關鎖其真氣，便是假穴。
大凡穴前只要見有一重水，必要有一重砂關之。如小水倒左，大河到右，則宜近穴左山先長以關小水，然後外重又得右山長以關大水，方是合法。
看地有何難，先看下手山。下手山長，形成關鎖則吉。
關鎖：諸書中把水口之砂叫作關鎖。水流去處，兩岸之山不可空缺，使水直去，必宜其山周密稠疊，交結關鎖。或兩邊相接，如犬牙交錯，如群鵝相鑽；或峙立高聳，懸崖峭壁；或水中異石，如印如笏，如獸如魚等均是關鎖。經雲：“水口無關，漫說當年富貴。”《龍經》雲：“關門若有千重鎖，定有王侯居此間。”若其山不稠密，山勢走竄，水中曠闊是無關，此方旺氣便隨水飄散，縱得佳穴，亦發福不久。
未看結穴穩不穩，且看下關緊不緊。下關無蔸則兇。
博換即轉關，蓋龍自老變嫩，自粗變細，自兇變吉的過程曰博換，即變化也。楊公雲：“一剝一換大生細，從大剝小真奇異，剝換如換好衣裳，如蠶退殼蛾出筐。”大凡龍脈初起，粗硬剛暴，毫無吉象。經過屢次博換，使其由老變嫩，由粗變細，由剛變柔，由直變曲，由兇變吉，方可成穴。而博換的過程則是由跌斷、轉彎來完成的，所以龍跌斷、過峽、轉彎換氣的過程就是轉關。
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