霽雲收，山間料峭的寒風吹來，使得全身淋溼的詩人酒意全消，微覺寒冷，這時候，前路山頭，夕陽斜照，迎接詩人的，已是風雨過後的一片光明。
〖 定風波 〗
宋 · 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，
也無風雨也無晴。
注 釋
定風波：唐教坊曲名，後用作詞調。又名定風流、定風波令、卷春空、醉瓊枝。雙調。此詞六十二字，前段五句三平韻二仄韻，後段六句二平韻四仄韻。
三月七日：指宋神宗元豐五年(公元1082年)三月七日。
沙湖：地名，在黃州城東南三十里，又稱螺師店。
吟嘯：吟詩長嘯。
芒鞋：草鞋。
料峭春風：帶著寒意的春風。
蕭瑟處：指方才遇雨之處。蕭瑟指雨聲。
賞 析
這首《定風波》作於元豐五年的三月七日，蘇軾被貶黃州的第三個年頭。在這期間，詩人的心靈傾向於逐漸獲得解脫，但生活的負擔卻越來越沉重地壓在他的身上。
為了生活下去，他先是託老友馬正卿幫忙拿到城東的營防廢地數十畝，墾闢躬耕，是為“東坡”。後來他又在黃州東南三十里的沙湖買了一些土地，並親往相看。本詞題中所說的“沙湖道中遇雨”，即指詩人前往沙湖相田，途中遇雨的事情。
這本來是生活中的一件小事，出行在外，難免途中遇雨。攜帶雨具的僕人先走了，同行的人都被淋得狼狽不堪，可是唯獨蘇軾從容不迫，毫不介意，似乎身邊什麼都沒有發生一樣，堅定地向前走去。詞中通過這一極為平常的生活細節的描寫，表現出作者對於生活的樂觀堅定的態度，和豁達坦蕩的胸懷。
“莫聽穿林打葉聲”，作者在詞題中說，“餘獨不覺”——他認為這點風雨是微不足道的，不過“穿林打葉”而已，根本不值得放在心上，所以依然故我，“何妨吟嘯且徐行”，一副閒適從容的樣子，似乎毫不經意。
接下來的三句，是對前面兩句的內容的一種補充、一種深化。“竹杖芒鞋輕勝馬”承第二句，是對詩人形象的進一步描繪：他手拄著竹杖，腳踏著草鞋，步履輕鬆得如用騎著馬兒一樣，但他卻並不急於趕路，去尋找避雨之所，而是吟詩長嘯、緩緩而行，這就更生動地刻畫出詩人不為風雨所動的從容意態。
“誰怕？一蓑煙雨任平生”呼應第一句，更深入地揭示了詩人的內心世界：原來，詩人一的一生就是在無盡的“風雨”中度過的，他早已拋卻了憂懼之心，不再害怕什麼，他豪邁地宣佈，自己早已做好了準備，著一襲蓑衣，聽任一切“風雨”的來臨！“一蓑煙雨任平生”一句所包涵的象徵意義是顯而易見的。到這裡，一個在人生道路上履險如夷、從容堅定，不為任何苦難所動搖的抒情主人公的形象，已經栩栩如生地呈現在我們的面前了。
但是，“不畏風雨”並不是這首詞所要表達的最主要的思想，他對人生的理解、他賦與此詞的主題，都比這要深刻得多！
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這三句，是寫風雨停息之後的情景。雨霽雲收，山間料峭的寒風吹來，使得全身淋溼的詩人酒意全消，微覺寒冷，這時候，前路山頭，夕陽斜照，迎接詩人的，已是風雨過後的一片光明。
詞寫到這裡，讀者往往會產生一種錯覺，以為接下來的三句，一定是寫戰勝風雨的豪邁或雨過天晴的欣喜，可是出乎我們的意料之外，結尾的三句，作者的感情卻相當的冷雋：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”當他回首方才的遇雨之處，準備歸去的時候，他的心胸已經十分沖淡，以至雨也罷、晴也罷，都完全無縈於懷了。
這種人生姿態，比起前面的“不畏風雨”的姿態來，具有更深刻的哲理內涵。劉永濟在《詞論》中說：“予最愛東坡《定風波·沙湖道中遇雨》詞，能於不經意中見其性情學養……誦之數過，而禍福不足搖之之精神自然流露，其沖虛之襟抱，至今猶能彷彿見之。”其中“禍福不足搖之”一句，極其準確地抓住了作品的精神實質。
在日常生活中，遇雨無所畏懼，這是比較容易做到的，但是如果遇晴則喜，那就說明在風雨面前的從容鎮定，仍然不過是一種姿態而已，他的內心並不平靜。只有遇雨無所怨尤，遇晴也無意外之喜，對風雨陰晴的變化安之若素、淡然處之，這才是真正的堅定者。
蘇軾的這種“也無風雨也無晴”的生活態度，顯然是受了老莊的齊得喪、等榮辱的思想的影響。蘇軾當時正在貶謫之中，他把榮辱、得失置之度外，不悲慼、不沉淪，始終以超脫恬淡的胸懷來迎接著生活中的一切。鄭文焯說他“坦蕩之懷，任天而動”，劉永濟說他“禍福不足搖之”，都對此詞的積極意義給予了很高的評價。
回首向來蕭瑟處，
歸去，
也無風雨也無晴。
風雨也罷，晴天也罷，我都淡然處之，這是一種很高的人生境界。
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