:
十无尽藏
:
﹝出华严经﹞
藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。）
［一、信藏］，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转，生如来家，增长信解，闻持一切佛法，为众生说，皆令信解，是名信藏。
［二、戒藏］，谓菩萨奉持三世诸佛无尽净戒，具足圆满，无所毁犯。念诸众生颠倒破戒，我成菩提，说真实法，令离颠倒，同得此戒，是名戒藏。（三世者，过去、现在、未来也。）
［三、惭藏］，谓菩萨忆念过去，不知惭天，于诸眷属，备造众恶；今为诸佛所知，而生于惭。是故发露忏悔，修行梵行，证得菩提，为诸众生说真实法，令修于惭，是名惭藏。
［四、愧藏］，谓菩萨自愧往昔，及诸众生，于五欲境，具行恶法，感垢秽身；今为诸佛所知，而生于愧，是故发露忏悔，修行梵行，速成菩提，为诸众生说真实法，令修于愧，是名愧藏。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［五、闻藏］，谓菩萨闻世间、出世间一切诸法，故于诸佛、菩萨、缘觉、声闻出现入灭，皆悉能知；念诸众生，无有多闻，不能了知此一切法，我当持多闻藏，证得菩提，为众生说，是名闻藏。（世间法，即三界中之法；出世间法，即诸佛圣贤之法也。）
［六、施藏］，谓菩萨禀性仁慈，常行十施，无有一念悔恨之心，亦不求于果报，但为利益法界众生，是名施藏。（十施者，分减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施也。）
［七、慧藏］，谓菩萨智慧具足，了知世间、出世间一切诸法，皆从业报诸行因缘所造，悉是虚假，无有坚固；欲令众生知其实性，广为宣说，是名慧藏。
［八、念藏］，谓菩萨舍离痴惑，得具足念，能忆知一生乃至无量百千生成住坏空，一劫乃至无数劫一切诸佛出世，各说诸佛名号、授记、修多罗等、十二分经，及众会根性等，尽能记忆，是名念藏。（成、住、坏、空者，即四中劫之名。合此四中劫为一大劫。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语修多罗，华言契经。十二分经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）
［九、持藏］，谓菩萨具大威力，于诸佛所，说修多罗法，文句义理，一生受持，乃至无数生受持；及诸佛名号、劫数、授记、修多罗等，无量无尽，皆能受持，无有忘失，是名持藏。
［十、辩藏］，谓菩萨具大辩才，广为众生演说诸法，或说一品法，乃至无数品法，或一日说，乃至无数劫说。劫数可尽，一文一句，义理难尽。随众生根，皆令满足，是名辩藏。
閱讀更多 華嚴宗祖庭 的文章
