《莊子》內篇第三章“養生主”在莊子全書中可謂是最短小精悍的，但卻蘊含著深刻的大道理。
“養生主” 即養生之道。這裡談“養生“並不是單純延續有限的生命，讓人長命百歲，而是重在“養心”。即”“緣督以為經” ，順著自然之道以為常法。做善事不要有求名之心，做惡事不要遭受刑戮之苦，主張超越功利，追求精神自由的傾向，這樣就可以做到“保身”、“全生”、“養親”、“盡年”。
吾生而有涯，而知也無涯。
這是《莊子》內篇“養生主”的開篇，便提出了“生命有限，知識無涯”的論斷，用有限的生命追求無限的知識，就會殆役身心。正確的做法應該是順乎自然，不追名逐利，不恣意妄為，這樣就不至於因為思慮而傷身體，因觸犯刑法而遭受刑戮之苦。
顯然，道家的主張和儒家是截然不同的。儒家講究的是積極入世，而道家追求的是道法自然、逍遙無為。從各自階級立場的角度上來說，儒家在當時代表的是奴隸主貴族統治階級的主張，而道家則稱得上是江湖上的隱士派，莊周可謂也是中國詩化哲學的化身。
歸根到底，人都害怕失去的，所以得到的越多，最後失去的也必然越多。那些身心之外的東西不僅給我們帶來壓力和煩惱，同時也會給身心帶來過多的損耗。從這一點上來說，你就可以明白為什麼那些“窮乎樂者”更容易活的簡單自在而灑脫。
這個世界上，還有什麼比生命和快樂更寶貴的東西呢？莊周把“盡年而不夭折”看成是很高的境界和修為，所以享盡天命便是能夠輕鬆愉悅地過完此生。但也有不少人覺得既然生命有限，我們就更應該抓住時光，享受生命和美好，做一些有意義的事情。在我看來，一輩子最大的成功，莫過於按照自己的意願過一生。
“庖丁解牛”——遊刃有餘
同樣解剖一頭牛，有的廚師一年換一把刀，有的一個月換一把刀，而庖丁的刀卻用了整整19年，已經解剖過幾千頭牛了，刀子依然光潔如新。
庖丁熟知牛體的自然紋理，經絡相連、筋骨聚結的地方都沒有障礙，其他的廚師都是用到來砍骨頭的，而庖丁因為熟知牛骨節的間隙，便可以遊刃有餘。
這裡以“庖丁解牛”來反觀人生和處世之道，同樣做一件事情，有些人用80%的精力完成20%的事情，有的人則花了20%的力氣完成了80%的事情。由此觀人，不要盲目地開始做一件事情，要先觀察，熟悉基本的情況後，然後在關鍵點上發力，做一個善處者，這樣才能讓未來的路變得更加明朗開闊。
“公文軒見右師而驚曰：“是何人也？”惡乎介也？天與，其人與？” 曰：”天也，非人也。“
這裡以”天生獨腳“之人引出話題，特別強調獨腳之人是”天生“的，而非後天原因造成的。本來是順乎自然的事情，卻在大眾眼裡當成非常之物來對待。
莊子的”養生“特別強調以”養心養神“為主，追求超越肉體的精神自由。若無自由，即便物質上再豐盈，也很難達到逍遙自得的境界。
薪盡火傳——一切美好的事物都能薪火相傳
薪火總有燃盡的時候，但在未燃盡之前，如果將火種引到另一支薪上，火光就可以繼續地傳遞下去。
由薪火觀人生，無論一個人的活的有多長壽，但總有迴歸自然的那一天。莊子把一個人從出生到死亡的過程歸結為”天命使然“。
本來是一件很自然的事情，就像四季更迭，是一種形式上的變化誰也不能違背和改變。如果人們再為”順乎自然“而無法改變的事情而痛苦悲傷，豈不是不懂得生命的本質嘛！
”薪盡“寓意著一種形態的終結，而”火傳“則體現了光明和希望。死亡並不是最可怕的，最可怕的是失去希望。”火傳，不知其盡“，也體現了全人類的願望，世間一切美好的事物都應該薪火相傳！
閱讀更多 夢歸秦淮 的文章
