諸葛亮，你的大墓在何方---高申
760年，“安史之亂”進入第五年，大唐帝國風雨飄搖。48歲的杜甫，鬱郁不得志，來到成都郊野。他想著去尋訪一處流傳在四川人記憶深處的聖人遺蹟，但卻只看到了古柏參天。杜甫轉而轉去，總算見著了古柏盡頭的巨大墓冢，可仔細一探，這不是自己要找的。因為墓冢前的古碑上，明明刻著“大漢昭烈帝之陵”的字樣。對，是劉備的墓。這裡也被稱為惠陵。成都人明明說諸葛亮的武侯祠也在此，為什麼找尋不到呢？
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音......"我小時候背這首詩，總覺得起始部分如同一張導遊路線圖，是杜甫層層遞進地引導著我們參觀諸葛亮的武侯祠。可如今想來，卻真的不一定。古柏多半是為了劉備而栽種的。石臺階也可能是劉備惠陵大墓前的享殿遺蹟。簡短截說，武侯祠跟蜀漢政權是沒有任何關係的，那是五胡十六國時代的產物。而到了唐代，這座本來也並不大的祠堂多半成了一個傳說，存在與否只有杜甫知道。
既然連諸葛亮的祠堂都若有若無了，他的大墓又在哪裡呢？這個問題是杜甫回答不了的。1300多年後，當我自己迷上了”三國“，並開始囫圇吞棗閱讀《三國演義》的時候，只記得諸葛亮是被累死在五丈原，然後靈柩一路南運，還嚇退了司馬懿的追兵，僅此而已。
2016年寒假，我只身出發，先是去了秦嶺北麓的岐山縣，那裡有個低矮的小山丘，叫做五丈原。看後又從陳倉道經鳳縣再過褒斜道，翻越了層巒疊嶂的大秦嶺，來到漢中地界，去找尋諸葛亮的大墓。
定軍山真是個好地方，山腳下埋著諸葛亮。離得不遠，就埋著馬超。諸葛亮與馬超之間，隔著湍流不息的漢江，還有一座大型的化工廠。我去探望諸葛亮，是乘坐著勉縣當地與熊貓一樣稀有的公交車，一路顛簸著來在定軍山近前的。
冬季的諸葛亮墓，除了我之外，幾乎沒有遊客。一道上只有七八個“老君”在打掃庭院，如同一出空城計。武侯墓並不大，門票奇貴（旺季70元，淡季45元，我嚴重懷疑這裡還能有旺季？）。作為1996年第四批全國重點文物保護單位，有些年頭的古蹟都是清代嘉慶年間留下來的，至今也不過200多年。
比嘉慶年間房舍早一些的，只有三樣：漢代兩棵桂樹、明清兩通古碑、諸葛亮的一座古墳。
兩株漢桂，從栽植至今，將近1900年。搞不清是先有漢桂，後有墳冢，還是反過來。但漢桂確實如同衛士一樣，千百年始終不渝地守護著陵寢。兩通古碑，一通是明代四川按察使所立，一通是果親王允禮所立。1732年前後，允禮護送西藏活佛返回高原，走的正是秦嶺大巴山。他又是個文藝青年，於是邊路邊玩。從陝西到四川，不少地方都留有允禮題所寫的匾額或碑銘。如在劍門關，如在閬中城，又如在這裡。《甄嬛傳》中，允禮是死在了胤禛之前，惹得甄嬛發誓一定要整死雍正皇帝。胤禛是1735年去世的，這樣說來允禮在返回京城後就該死了。可事實上，允禮是1738年才去世的，只是他死的時候太年輕，僅有42歲，無後。所以吧，《甄嬛傳》就瞧個樂吧。
回來再說諸葛亮，他於234年離世時就留下話：葬在定軍山，墓穴裡不需器物，只備時服。所以千年下來，武侯墓沒人偷盜，想來還不夠挖掘成本。不過這就符合三國時代魏蜀吳三家統治者的內心想法。兩漢厚葬，結果引發了漢末空前規模的大盜竊。於是曹劉孫害怕了，寧可少放些隨葬品入墓，也要落得個在冥間的清靜。
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