無名的天劍雖然是劍道至高，但在劍技上卻未必如此，說到底，境界轉化為戰力，並非一定成正比，畢竟劍的理解和劍的使用說到底是方法論，理論若不與實踐相結合，畢竟仍舊有所侷限，所以無名在天劍的劍技範疇之上更領悟了無上劍道。
無名曾評價步驚雲的“雲十”訣是劍道之巔以外的境界，劍道之巔當然是天劍，而無名則用劍聖的劍廿三與步驚雲的“雲十”訣相提並論，認為二者皆為劍道之巔以外的境界，說到底，就是與天劍所不同的劍道。
而步驚雲的“雲十”訣、劍聖的劍廿三在劍道上固然可以相提並論，但在劍技上，卻相距甚遠，源於劍聖的劍廿三畢竟在劍道的範疇之外更涵蓋了一些不應屬於人間的東西，無名雖然在天劍之後領悟了無上劍道、萬劍歸宗、劍血浮生這些強招
但人們仍舊以天劍稱呼無名，源於天劍是劍道的一重境界與標識，後者只能是劍技的提高，而劍道之境界，無名已經達到了最高境界，當然後期無名達到了所謂的無天劍境，臻至了更高的境界，不過在常人看來，這不過是劍道的雲與天的關係。
劍技上，無名雖然修了無上劍道、萬劍歸宗、劍血浮生，但依附於自身的侷限，始終無法有效的轉化為即戰力，而劍技的使用上，影響因素又頗多，比如帝釋天，對於劍道的修為顯然不如無名，但對於劍技的使用上，則高於無名不少，以至於步驚雲感嘆，自己和無名的招式皆被帝釋天算無遺漏，所以不得不以異世之劍另闢蹊徑，方能有所提升。
第三部慕應雄曾慨嘆天劍的極限何以至此，源於他從一個劍道追求者的角度出發，天劍固然是無可比擬，然而從一個即戰力的角度出發，天劍的侷限，也確確實實就有限於此了。
在整個風雲體系中，劍技卓有大成者並不在少數，不少人的劍技修為在環比條件下甚至能夠帶來極大的戰力表現，然而這些人中能達到劍道追求者卻寥寥無幾，這源於一種實用主義和探索精神的落差，用自然科學的角度出發就是科學與技術的關係
有的人用成熟的技術帶來了豐厚的生產成品，有的人致力於對科學原理進行探索，而後將探索的成果與實踐相結合，最終誕生了新的技術，雖然從實用角度前者的直接價值要大於後者，而後者看起來更像是兜了個圈子，但從發展的角度看，前者在技術革新中勢必停滯，而後者掌握了科學的方法論後則能夠推動全局的發展。
這也就是劍道與劍技的關係，相輔相成，互為表裡
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