“年輕人會跟我談禪，談佛，談道，還有人真的去修煉，這些都是我們那個年代不能想象的事情。”
——陳丹青
文 | 晴藍
2015年冬天，我從天寒地凍的北京，回到溫暖如春的廈門，想好好讀佛經。
到廈門後去拜訪的第一站，便是俱舍文院。
那日與好友一同前去，在門口向內張望，偌大的茶舍好似空無一人。
我們推門進去，在展架前流連了幾步，便見有人迎出來，那人體態憨直可親，步伐敦厚沉穩，聲音中正誠懇。
陰雨天，店內燈光幽淡，禪樂很輕，清和悠揚，他邀我們入座茶席。
以茶相待，煮水奉杯，凡常的問候與對話過後，他從身後拿來兩本《維摩詰經》放到我們面前，邀我們週六晚上來參加讀書會活動。
哪料到我一看到經書，眼淚就不覺流下來。
他就是日後引領我閱讀《維摩詰經》的官道華老師。聽官老師講課的時間越多，越驚訝於他的學養深厚與辯才無礙。
每次參加完官老師導讀的讀書會，回程的路上都覺身心輕盈，說不出的輕安歡喜。
官老師小時候內向沉默，落落寡言，很難合群。
但內向的性格卻賦予了他安靜專注的學習力，學什麼都要一門深入，沒有淺嘗輒止。
官老師曾在課上無意間提起自己的經歷：
“記得高中的某一天，課間同學們在奔跑嬉鬧，我坐在自己的座位上讀弘一法師的傳記。
讀到他稱自己的生日為‘母難紀念日’，出家後每逢這一天就早早起來誦經，為母祈福。我心裡想著這一切，不禁伏案流淚。”
無情不是佛心，生命來之不易。父母恩重難報，應當自珍自惜。
弘一法師是官老師契入佛門的引路人。
從那以後，他像發現了一個新世界，沉浸其中，樂此不疲。
大年三十，屋外鞭炮聲噼裡啪啦，周遭一片歡呼雀躍，他卻把自己關在房間裡，津津有味地看著那些與佛世界有關的書籍。
裡面的“人們”個個身懷絕技，上天入地，有著神奇的思想和經歷，他覺得那個世界比外面的世界有意思多了。
讀書的神奇之外也許就在於，生活看似沒有什麼不同，但心裡的世界卻拓寬了不知多少倍。
心念一旦真正轉化，生活也會慢慢跟著改變，遭遇的人與事，都會漸漸不同。
官老師的父親隸屬鐵路部門，他原本就讀鐵路職業高中，畢業後會分配至鐵道工作。他是當時那一屆學生裡唯一一個在分配時放棄鐵路工作，出外打工的人。
因為愛看書，來到廈門的曉風書屋工作，在這家民營學術書店的倉庫總部負責給各連鎖店配書，因此他對學術書越來越熟悉，工作之餘的時間都泡在書裡。
廈大的老師常常會去曉風書屋買書，他認識了不少老師，常去廈大旁聽，自已又刻苦不怠，邊工作邊自考了廈大的大專文憑。
歲月無聲無息地流逝，年少時撞進的佛家世界，以及對那個世界的憧憬從未散去。念念不忘，必有迴響。
31歲那年，北大燕南園的內在書店缺一名運營人員，朋友介紹他去。
因為傾慕首都的文化底蘊和北大的學術氛圍，他抱著一種說不清道不明又很強烈的期待，在新婚不久的妻子的支持下，去了北京。
抵京後一邊工作一邊去北大旁聽中國哲學史本科的課程，又順藤摸瓜去聽佛教的課程，把所有教佛學的老師的課都聽遍了。
遂立志，要考佛教專業的研究生。他說：
“三十而立，對我而言，三十隻是真正立志的開始。
發現了近在咫尺的佛教專業，於我而言有如天公作美，天遂人願。
之前的兜兜轉轉尋尋覓覓，一下豁然開朗。”
然而考了三次才考上。
第一年只因正好趕上考試時間，就勉強上陣試煉。
第二年雖全心準備，但之前沒參加過大考，不知道全國性大考的嚴重性，還是差了點。
通過兩次考試經驗，他明確了自己的弱點。
“我不太適應應試考試的道路，但如果想完成自己在文化上的理想和追求，這個檻我一定要邁過去。
學佛的路那麼長，志向那麼遠，如果眼前世俗的障礙都超越不了的話，還談什麼呢。”
第三年，終於考上，就讀北大哲學系宗教學專業佛教方向。
是他給自己內心深處多年召喚的那個聲音的交待，也是自己生命旅程的全新開始。
十幾年佛教知識的累積，加上佛教研究生的系統學習，他的心性由量變逐漸產生質變。
心性決定心量，心量決定心境，心境決定環境。
一個人如若心中有道，身體所安立之地也會與之呼應，呈現道場的氣息。
研究生畢業後，官老師至深圳弘法寺的佛學院當教務主任，這是他此生安立的第一個道場。
第一年因教務主任工作繁雜，他戰戰兢兢地堅持下來，總算不負大和尚邀他來的初心：
“把宗教教育與國民教育相整合，讓出家法師們不單研習佛學，還要學到傳統文化裡的精髓所在。”
學院裡的課程設置，與教學工作安排皆步入正軌後，第二年，他辭去了教務主任的工作，專心教學。
這於他而言有如千里之行卸下重擔，步履輕快自如起來。
仁者樂山。官老師愛山。
人生至此恰是釋放自我的好時機。爬山！是他最樂在其中的事。如果他不在佛學院裡，大家就知道，他去爬山了。
那時他在筆記本上給自己寫下的筆名是山行樹。
“天天在山上跑來跑去，對樹都比對人熟悉，我跟那些樹很好，感覺我上山路徑上的那些樹，就像我的兄弟一樣，我也把自己當成一棵樹，不過是一棵會在山上走來走去的樹。”
以他這樣活潑靈動的心性，日日面對相對單一的出家人群體，日日教授相對嚴謹的經典課程，天性裡很可能有一些東西是被壓抑擱置了的，他慢慢意識到這一點。
四年後，在完整帶了一屆本科生順利畢業後，善始善終。
他選擇聽從內心的聲音，鄭重離開，回到廈門與妻子團聚，和多年的好友們一起創辦俱舍文院。
文院是官老師的第二個道場。
採訪官老師那天一早，茶舍沒有別的客人，當官老師打點好常規的雜務，鄭重而誠懇地在我面前坐下來時，禪樂幽幽飄揚而來。
我心內似有一道幽深的門被打開，忍不住紅了眼眶，極力平復好情緒，才好直面他的莊嚴清淨。
一個場所裡散發特殊的氛圍，令人深生動容，是這個場所裡的人，身口意行，點點滴滴留下來的餘韻。
官老師日日在俱舍，事無鉅細，親力親為。他說：
“從佛法的角度來看，沒有瑣事與正事、大事之分。
宗喀巴大師說過一句話給我很大觸動，說修習大乘的菩薩在發心以後，他的一呼一吸皆是為利益眾生的。
在每件事情上都可以練心，俱舍現在就是我全部的事，本來無我，現在也只是一個暫時的我。”
有一次讀書會上，他應課上老師要求，站起來讀誦經典，一字一句，憨厚誠懇，看上去就像一個在課堂上認真讀書的學生，稚氣猶在。
如果他不說，你可能不會知道，這個人是給出家法師們講過四年課，飽學一身的濟世導師。
一次讀書會上，我手握茶杯邊品飲邊凝視，突然感到對茶杯愛不釋手，好像發現了一件極好的寶貝。
官老師說：
“志野茶器一開始不會給人直接的感觀衝擊，但它是老成在在的，上得高堂，下得鄉野，曠遠又溫潤。它的層次很豐富，有很多小心思。
你看表面那些坑窪，不是為了裝飾，是為貼合主人的手感、唇感，且它有非常寬廣的想像空間，這些特點如果不長期使用它，是覺察不到的。”
在官老師看來，志野茶器的氣質與文院的氣質相近，茶和器是緣，文和藝是核心。
茶器有形，文藝無形，從有形到無形是一個過程，他們真正致力於耕耘的，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
文院開了兩年多，辦了39期讀書會，28期國學課，12期茶生活會，另有不定期開展的觀影會、文人導師分享會、手藝人藝術分享會……以此惠及許多有緣人。
大量接觸形形色色的人，於他，是修行的方式之一。
“佛家說的慈悲，是同體大悲。應機接物，在接觸具體的人與事時，才能驗證自己修得怎樣了。
許多時候，對很多人而言，包容更多是一種想象。不是真正意義上的接納。”
“許多人陷在自己當時當下的那個情境裡，如果你站在比他高遠的立場上去與之接觸，是很難真正打開他的封閉的。
而如果有了將心比心的慈悲，和純粹的接納，才更有可能啟發他從那個無法打破的視野裡走出來。”
兩年時間，在文院這個道場裡，官老師說，他變得更柔和了。
他現在的網名叫柔克。
真正要克服和化解的是自己身上那些固化生硬的剛強，與他人無關。
真正地放鬆，真正地柔軟，身心相應。
茶舍取名俱舍，隱含著兩個期待。
俱舍作名詞時，他們希望這裡是一個兼容幷蓄的文化平臺，造福來者。俱舍作動詞時，他們希望客人來之前先把所有事情都放下，專注於在俱舍裡的交流時間。
寺廟是人人都可以去的地方，俱舍就像一座隱於鬧世的文化寺廟。
敞開大門，心懷慈悲，坦蕩不羈，歡迎四方來客，不論販夫走卒，達官貴人，文人野士，來者是客。
願力是心願的力量，灑下一些種子，拭目以待，開花結果的那一天。
新浪微博：@俱舍文院
老店地址：廈門市湖里區湖裡大道10-12號海峽文創園4-515（開至2018年8月）
新店新址：廈門市思明區南華路29號
-END-
請郵件聯繫：[email protected]
閱讀更多 好好虛度時光 的文章
