關於平常心是道。本來，即此知冷知暖、知飢知渴之靈知之心，即是我人的本來面目，既不用向外追取，更不可著半點神奇。
尋常日用隨緣起倒，無取無舍、無嗔無愛。古人所以說：“穿衣吃飯即是！”但稍一著境，有所留住，便又成“舉心動念便非”矣！
來函說“目前可否暫居此境，待力量充足再去之”，這豈不成了“有所留住”。心有所住，便成妄想，養妄想而成道，猶如煮沙而望成飯，何可得哉！
目前力量不足，可勤於觀照，不令有所住著，整日寂寂惺惺，惺惺寂寂。切不可放逸，住於安適之境而沉於隱妄幽境，直至最終的失敗！
能悟為悟道之端，果能隨解悟而力矯粘著物境之妄情，時時處處著力觀照，才有念起，即便覺察，不只在口頭、文字上用功，久久便能達到來函所說“分別心歇，大道現前”之境。
佛說一切法，為度一切心。法法皆幻，故說法本無法。又說法法平等，無有高下。而今人妄生分別，說此好彼壞，喜此厭彼，皆心不平等故。你處當然也不例外。
弘法須視時節因緣，不可勉強。
摘自元音老人佛法修證心要問答集
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