玉石主要流行於華人地區。只要有華人的地方，就有喜歡玉石的人。
如果單說國家，新加坡是國外最大的翡翠消費市場。
為什麼玉石至今受眾人群仍是華人呢？
我們中華文明有幾千年的傳承，玉文化是流淌在華夏子孫的血液中的。
想要追溯玉文化的起源，我們要從甲骨文開始說起。“王”字是甲骨文中的一個象形字，，古人用“王”字來稱呼最高統治者。“王”字看起來像一種戰斧，上面是斧柄，下面是斧刃。
然鵝，當文字進化到小篆體的時候，大家發現“王”和“玉”長得非常相似，後面為了徹底區分這兩個字，就在“玉”中間加上了一點，這樣就有了我們今天的“玉”字。
勤勞偉大的華夏人民趁機抓住了“玉”和“王”兩個字在字形上的微妙關係。首先，“王”這個字的三橫並不是普通的三條槓，它代表著天地人三界，一貫三則為王。既然王需要統領三界，就需要有些象徵物要顯示出他的與眾不同，這個剪不斷理還亂的“玉”就順理成章地接下這個任務，從此，“玉”就成了匯聚天地萬物的結晶，從裝飾物搖身一變成為古代王權手裡的象徵。君王手舉傳國玉璽，昭示天下“受命於天，既壽永昌”。
此時，玉石的身價地位確實被提升了，但還沒有上升到文化層面，直到孔子講出這句曠世名言：“夫昔者君子比德於玉焉，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。”自始，玉石和“玉文化”貫穿整個中華文化。
王字旁的字大都是跟玉有關的，傳國玉璽是玉石的，連形容君子都是用玉做比喻，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”、“言念君子，溫其如玉”、“君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘”、“登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光”。還有數不盡的與玉石有關的歷史典故，西王母獻玉，藺相如完璧歸趙，鴻門宴范增三次舉玉牌等等不勝枚舉。
外國人當然看不懂玉，首先沒有華夏文明的浸潤，其次，外國人很喜歡條框分明，級別明確，玉石的級別沒有一個明確的標尺，比如鑽石的4C，彩寶的色卡，他們當然摸不清門路啦。就好像做飯一樣，鬼佬可以照著配料表用砝碼秤做出口味一模一樣的麥當勞，但是對我們菜譜上的“酌情”“少許”完全不理解。
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