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文／陳春花
暑假到了，與少建約好到山西走走，同行的夥伴有朝暉、晨霞、曉希，而大彥也從北京開車趕過來，山西的衛軍、興軍、媛媛、老王和老段都相約一起，在太原聚首之後開始了為期幾天的發現之旅。
因為《喬家大院》，也因為煤礦的富豪，更因為威名的晉商，山西成了朋友津津樂道的地方。我一直想了解，但是一直沒有成行，不知道為什麼， 山西給我很久遠的印象，褐色和灰色是我理解的山西的色調，但是這一次，所有對於山西的印象全改觀了。
少建的用心，讓我能夠在晉祠賓館住下來。幾天來，一直都在驅車往郊外趕路，一個空閒的上午，我們信步來到賓館旁的晉祠，乍見之下，深受震動：雖然斑駁、陳舊，已沒有了豪華的氣象，但是卻仍保留著一點點傲骨。
我來晉祠，沿唐太宗李世民所走的路踏過，「金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓幹仞，恥昆閬之非奇。落月低於桂筵，流星起於株樹。」不禁喟然發出詩仙李白的感慨：「時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。」尤其是這裡的樹，古老而蒼勁，那周柏樹幹勁直，樹皮皸裂，頭枕撐天，形若臥龍，鬱郁蒼蒼，歐陽修曾以這樣的詩句來讚頌它：「地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙。」那聖母殿前的左扭柏，拔地而起，直衝雲霄，像地下旋起的一股雲煙，又似天上垂下的一根神鞭。
這裡的樹，無不顯出滄桑幾經的風骨，人遊其間，懷古思昔的肅然之情油然而生。而在這些古木掩映之下的古祠，則顯得分外幽靜、典雅。站在這樣的蒼穹婉約之前，只有敬畏和膜拜。無論是古樹、殿堂，還是小橋、難老泉，尤其是當你凝望久遠雕就，的飛簷、盤龍柱，那光陰痕跡鋪成的大殿，你就會親身感受到它，濃重的信仰的色彩和古老的文化氣息。在這裡，你幾乎會忘記自己的存在，無論身處任何一個角落，你都會讓自己融化在三晉的古風中。
晉祠資料介紹，觀賞晉祠可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼梁到聖母殿。這是晉祠的主體建築，結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書檯和呂祖閣。這一組建築物大都隨地勢自然錯綜排列，以崇樓高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺聳峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。在中軸線上，有 4 尊威風凜凜的宋代鐵鑄武士像，雖已經歷 900 多年的雨雪風霜，依然如山似塔，威風不減。與之遙遙相望的是聖母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的 43 尊侍女像，姿態各異，栩栩如生。
在這裡我們看到的不是以往雕塑中那種冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社會。她們的一顰一笑，一舉手一投足都能帶給人無盡的遺想，當我們置身於這些彩塑之中，彷彿能聽到她們清脆的笑聲，竊竊的私語，暗暗的唉嘆。這是文中的文字，也是我的感受。聖母殿是全祠的主殿，為唐叔虞的母親邑姜所修，被譽為國寶級建築，是我國現存古建築中殿周圍廓的最早實例。大殿面闊七間，進深六間，前廓中的 8 根木雕盤龍柱也是現存最早的木雕，大殿柱頭與補間不同，上簷與下簷相異，可謂窮極奇巧。
晉祠並不太大，從中軸線延伸，幾條小路發散而去，隨意地走東走西，便會在某一個路口和剛剛擦身而過的人再次相遇，就，像當年的柳女，途中遇一騎馬人而成水母一般。隨意一走就遇到神明，遇到了能夠給她一解相思苦的神者，那天正是晉祠最美的傍晚，水母坐在甕上，成為世人關於愛的最美記憶。
晉祠的傲骨不僅僅是它的俊秀和悠久，還因為它有更廣大的寬容胸懷。據史料記載，秦漢時好神仙、尚方術之風興盛，人們對前代神祇做了一番整理，建立了祭禮制度，並設置了大量的神祇，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰，擴充了祭祀的範圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式，幾乎無神不有祠，無神不致祭。於是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群「仙」會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火。
聯想到不遠的五臺山，那裡更是相容和祥和之地，不同的信仰，不同的感觀，不同的選擇， 但是可以安然地相互交融。晉祠和五臺山的聯結，是否就是晉商與世人的聯結呢？明清的晉商稱雄中華商界五個多世紀，「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，是晉商的自我寫照。
晉商的成功，令人矚目。世人不斷地探詢，為什麼晉商可以如此的成功？為什麼晉商能夠延續財富的奇蹟？為什麼在技術並不發達的地區有了「金融工具」、「股份制」、「職業經理人」，這些即便在今天還是全新的商業模式和管理模式的實踐？為什麼誠信可以在晉商中廣泛運用？為什麼晉商可以走遍天下？
我們知道，每一種社會實踐活動都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內在的靈魂是實踐活動中最活躍的能動力量，而從事這一活動的人就是這一特殊精神的創造者和實踐者。明清晉商的成功，背後的「晉商精神」一定也是成就晉商的根本，但是這種精神的核心價值是什麼呢？我反覆地問過自己，也反覆地去尋找別人研究的成果，但是站在晉祠前，我相信已找到了答案，晉商的精髓就是晉祠和五臺山的寫照：包容、祥和。
很多人都在分析晉商，也有很多人在分析晉商在近代的沉寂。我沒有更多地去思考為什麼在明清，晉商得以成功，而在現代，晉商卻喪失了往日的輝煌，也許我們可以找尋更多的原因和理由，可以讓更多的人汲取晉商近代的教訓，但是我更願意瞭解晉商成功的精髓，因為這不受地域和時間的限制。我也同意任何人、任何事都需要與時代契合，晉商成功和落伍的原因都是因為與時代契合的程度的變化，或許因為技術，或許因為市場，或許因為變化，或許因為國運，等等，
這些契合一定是多種因素的交織，所以我並沒有更多地關注這些，反而相信當精髓保留而認識又變化，與時代保持緊密的契合的時候，晉商仍會重現輝煌。因為包容和祥和是更為根本的價值，在晉商天性中保有，正如晉祠的風範。
我不知道平日這裡的香火如何，可是今天這裡靜若處子，與世無爭，卓然獨立，也許這才是真正意義上的修身養性之地，如果說相距不遠的五臺山有求必應的話，那麼，晉祠就是那偏安一隅的隱者，道不盡的恬然和安逸。
佛與世人的緣分，也許不是我能夠道盡的，但是站在晉祠古樹之前，會感應到世事之外仍有淨土，這片淨土存於心中，存於與古剎的相互感應中，對於晉商重又升起希望，因為古樹，因為水母，因為晉祠。（本文完）
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