文/張福清
今年清明節快到了，我突然有一點感悟,即老年人要善待自己的老以至死。因為任何一個人，在人生中，只要不發生意外，一般都要經歷一個少年、中年、老年和由老到死的過程。特別是由老到死，這是進入花甲之年的人們不得不面對的一個問題。如何善待自己的老和死？我覺得要注意這麼幾點。
首先，要確認一個人由老到死，是不可抗拒的自然規律。俗話說：花無百日紅，人無再少年。說得就是人從生下來，都要經歷一個由少年、中年到老年、直到死亡的過程。人類社會就是這一代一代人繁衍繁生地進行著。任何動物和植物也都是這樣的。過去，我們學習物理，知道世上沒有“永動機”，也包括一個自然人都不會永遠存在。所謂“萬壽無疆”是一種祝願，實際人的年齡是沒有“無疆”的。傳說有“千年的烏龜”、“萬年的鱉”，最終還是要死的。人們說的“物質不滅”，不等於存在不死。說好人一生平安，是一種祝福。實際上，世上不管是好人，還是壞人，都逃脫不了由老到死的自然規律。人們都期望人老了後多活幾年、十幾年、幾十年，這是熱愛生活的表現，但最終都要見“馬克思”的。有這種認識並不可怕，我們正視這一點，才會更好地珍惜生活。等到將來老死時，也才會含笑而長眠。當然，也有的人認為，人都要死的，所以，肆無忌憚的浪費人生，或胡作非為的損壞人的尊嚴，甚至尋死滅活。這都是不好的現象。我們善待人的死，就是要給“死”一個尊嚴。
其次，要轉變觀念，確認“六十不是老”。按過去的說法，人進入花甲之年後就認為是開始老了，七十歲就進入古稀了，離死不遠了。按現在的情況，給它的評價是“錯”。因為現在科技發展了，醫療條件也大大改善，人們的生活比過去好得多了，人的平均年齡增加了好多，八九十歲的人有的是，上了百歲的老人也不少。因此，我贊成這樣的說法：六十不是老，六十不言老，六十不認老，七十還是小，八十是中年，九十人中寶，百歲不服老。我堅信，隨著高科技的發展和醫療條件的更大改善，人類的平均壽命還要增加，百歲老人會滿街跑的。要善待“老”，確立這個觀念是十分重要的。
第三，要正確對待“老”，確認“老來並不難”。過去，我們讀過社會上流傳的《老來難》，看後覺得人老了以後“難”得就沒有法子活了。從而導致人怕老和產生老了悲觀的情緒。我認為，如今社會發展了，人們的生活條件大大改善，國家出臺了不少維護老年人權益和社會醫療保險的條規。可以說“老來並不難了”。我退休後，寫了《誰說老來難》的詩，這裡摘出幾段：“誰說老來難，如今有新談。”“社會法制好，老人有保障。”“人老好好過，越老越吃香。”“老了心態好，心靜則不煩。”“莫要自賣老，不然真成難。”“若找老沒趣，貓狗也得嫌。”“正確看自己，功勞莫常談。”“老來不亂來，老節要保全。”“自重不失雅，高風亮堂堂。”我認為，只要我們正確對待“老”，擺正心態，人會越老越幸福的。
第四，要確實做到“老有所養”，確保老年身心健康。人到老年，健康是第一的。老年有四寶，是老伴、老友、老兄（金錢）、老本。這裡，老本是主要的。有了健康的身體，這是許多“零”前面的一個數字。如果說這許多“零”代表老人的許多享受，那麼沒有了“老本”，即沒有了前面的這個數字，這許多“零”（享受）就會丟掉。人老了，人體各種器官都會有退行性病變，不可能沒有毛病的。因此，老人要注意“老有所養”。如何“養”？我的看法：一是有病則看病，但不要拼命地用藥物維持，要採用物理和生物療法，進行理療和保養。二是管住嘴，放開腿，在日常鍛鍊中增強體力。三是參加有益的老年活動寓“養”於樂，但不要陷入“麻將”中，不要沉到“股市”裡。四是努力幹一些公益性的事情，對民有利，為己有益。
第五,要“提得起，放得下”，盡力做到健健康康地活，平平靜靜地死。古代民族英雄文天祥有句名言：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是英雄的壯語。毛澤東同志為劉胡蘭題詞“生的偉大，死的光榮”，說張思德同志死得“比泰山還要重”。這是對英雄戰士的評價。我認為，對於普普通通的老人，活著健健康康，到死的時候，能夠平平靜靜而去是最好的。我這人，活著不求轟轟烈烈，死時求得無聲無息就可以了。人不要怕說死。我就在進入花甲時就買了墓地，立了我的墓碑，把我的大名刻到碑上，都用紅筆描了。每年都去給自己上一次墳。我經常警告自己：人不怕死，還怕活著嗎？有生之年不好好活，那死了就什麼也不知道了。有的人喜歡自己在死後，讓人們把葬禮搞得風風光光的。我不贊成這個。我則希望身後事一切從簡。這就是我善待死的一點感悟。
作者
作者
我和老伴退休後，參加了老年自行車騎行隊，堅持騎行，還參加自助遊的隊伍遊遍了全國。我騎自行車沿京杭大運河和川藏線騎行，既鍛鍊了身體，又遊覽了景點。如今，我們已經進入了古稀之年，在保健的同時仍然要參加社會公益活動，還要當時代新人呢。我要繼續搞好騎行，最近我設計了騎行三晉的七條線路，力爭在一年內把山西騎遍，同時在明年省城召開全國第二屆青年運動會之前，搞好宣傳。
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