最近，又一部印度影片在國內刷屏了，那就是《小蘿莉的猴神大叔》。相信很多朋友都被小蘿莉穆尼給萌化了，也被這段大愛無疆的故事感動得紅了眼眶。
欣賞一部外國電影的時候，如果對這個國家的社會和文化背景一無所知，那你眼中的電影一定是“殘缺”的，無法更深入的領會電影的內涵。
對印度缺乏瞭解的朋友，看到影片中提及的印度神明、種姓、宗教時，內心一定是有一點點懵的。可是印度電影有很多精彩情節和深刻寓意就是蘊藏在這些“本土化”的細節裡。
如果你對印度電影還算是一個“外行”，那麼讀完此文立馬會讓你提升好幾個段位。當和朋友在一起討論這部影片時，你一定會成為大家的焦點。
下面，圈圈就羅列出一些本片中對於國人可能不太好理解的問題。
問題一：為什麼要用猴神作為帕萬的象徵？
猴神的名字叫哈奴曼，是印度史詩《羅摩衍那》中的神猴，為風神之子。他解救過阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，並多次幫助羅摩和其軍隊化險為夷。而羅摩也就是帕萬常掛嘴邊的羅摩神，他是毗溼奴的第七次化身（釋迦摩尼被認為是毗溼奴的第九次化身），毗溼奴與梵天和溼婆並稱印度教三相神，是印度教最高神明之一。可見猴神哈奴曼在印度神話中地位之重。
哈奴曼可以理解為是羅摩的急先鋒，聰明非凡，力大無窮，善於變換形象。在印度甚至東南亞各國都被視為集智慧與力量於一身的大英雄。並且他對各路天神都十分尊敬，也是典型的虔誠信徒。
所以，猴神哈奴曼的關鍵詞是：虔誠、智慧、力量、大英雄。
我們蠢萌蠢萌但卻臨危不亂的男主帕萬，不就是一個活脫脫的現世猴神嗎？
問題二：一個巴基斯坦的穆斯林小女孩流落印度意味著什麼？
印巴兩國曾同為英屬印度的成員，他們之間長久的矛盾與敵視想必大家都有所瞭解，這其中包含很多政治和宗教的原因。1947年發生的印巴戰爭更是造成印方1500人陣亡，3152人受傷，巴方1500-2633人陣亡，4668人受傷。這就是帕萬的岳父為什麼會說“那個國家殘忍殺害了我們多少同胞？”這種話的原因。
印度人中83%是印度教徒，而巴基斯坦有95%的人信奉伊斯蘭教。印度教和伊斯蘭教的衝突由來就更久遠了，從九世紀穆斯林進入印度開始，圍繞信仰的思想衝突和暴力衝突就沒有斷過。
所以，穆尼雖然還是一個孩子，但她的身份是典型的敵對國家的異教徒。帕萬岳父作為一個高種姓的印度教徒，對自己的信仰和血統是有天生優越感的。這也就不難理解他為什麼會有如此激烈的反映了。
有趣的是男主帕萬，作為一個虔誠的印度教信徒，幾次進入清真寺都像觸了電似的不自在。但帕萬的扮演者薩爾曼·汗其實是一名如假包換的穆斯林。因為“汗”是莫斯林大姓，在印度，名字以汗結尾的都是穆斯林。沒錯，寶萊塢三汗天王——阿米爾·汗、沙魯克·汗、薩爾曼·汗都是穆斯林。
問題三：帕萬和他岳父一家都是什麼種姓？
毫無疑問，帕萬和岳父一家都是印度的最高種姓——婆羅門。
首先，略微科普一下印度的種姓制度。
印度種姓制度具有3000多年曆史，這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
雖然印度獨立後就在憲法中規定種姓制度是不合法的，但是時至今日種姓制度依然根深蒂固的體現在印度社會的各個方面。
帕萬父親是郵政局局長，通曉四部吠陀經，還是當地軍隊的領袖，這都是高種姓才能擁有的地位。影片中雖然沒有明確的指出帕萬岳父的職業，但可以看出他在當地是個受人尊敬的人物。帕萬的未婚妻是一名教師，這也是婆羅門女性從事較多的職業。
最重要的一點是他們全都吃素。印度教認為吃素是一種道德高尚的行為，最高種姓婆羅門是絕對不可以吃肉的，剎帝利可以吃符合他們種姓特點的鹿肉等食物。
帕萬岳父一家嚴格的堅持素食，並且說在老家是絕對不會把房子租給其他種姓的人。這裡的一句“其他種姓”足以證明帕萬岳父的種姓高於其他所有種姓。
種姓制度裡還有一條就是不同種姓之間不能通婚，尤其是高種姓女人不可以嫁給低種姓男人。帕萬岳父同意把女兒嫁給帕萬，說明帕萬也絕對屬於婆羅門階級。
問題四：穆尼為什麼會被誤認為是婆羅門？
因為穆尼的膚色很白皙！
種姓制度最早源於“瓦爾納制度”，瓦爾納在梵語中其實是“顏色”和“品質”的意思。這也就不難看出種姓制度其實和膚色有很大關係。
在歷史上古老的印度人種衰亡之後，新起的高加索人種雅利安人的一部分入侵者們經由印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶，征服了南部印度的住民達羅毗荼人；經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個北印度。
而種姓制度建立之初，最主要的一個功能就是確立皮膚白皙的雅利安人對皮膚黝黑的羅毗荼人的統治地位。所以在印度，高種姓的人膚色普遍比較白，而低種姓的人膚色相對較黑。
印度和巴基斯坦的穆斯林祖先大多是阿富汗或者一些阿拉伯國家的白人，所以膚色都比較白。在誤認為穆尼是印度教徒的前提下，她當然有很大幾率被當成是高種姓。
帕萬第一次送穆尼去警察局的時候，警察說“看看她的小臉，再看看他們的臉。罪犯、小偷、醉鬼、扒手……”這裡的臉其實更多的指的是膚色，意思是把一個高種姓小孩和一群低種姓的卑賤的人放在一起是不合適的。
問題五：帕萬與穆尼初遇時，大批的印度民眾在慶祝什麼？
這些人是在慶祝印度教三大節日之一的十勝節。
十勝節在每年9、10月舉行，持續10天。按照印度傳統，9月份有15天祭祖日，其後的第十天即為十勝節。該節是為慶祝羅摩戰勝十首魔王羅波那而設的節日。
前文也提過猴神哈奴曼與羅摩神的關係了。“羅摩神萬歲，榮耀歸於哈奴曼神！”慶祝的人群不斷高喊這樣的口號，並在哈奴曼的雕像下載歌載舞。這些都說明了當時正處在十勝節期間，並且下面這個萌萌噠的很多臉的人物其實就是《羅摩衍那》中的大反派——十首魔王羅波那。
有強迫症的同學可以數數，到底是不是十個腦袋……
問題六：大使館那一段，人群為什麼高喊“釋放卡拉姆吉特·辛格”？
首先，我們要弄明白卡拉姆吉特·辛格是何人。
他是一個被巴基斯坦認為是間諜印度人，在巴基斯坦關押了35年之久。印度人是堅決否定他是間諜的，認為巴基斯坦無理扣押卡拉姆吉特·辛格是野蠻行為。但無論怎樣都說明，一個印度人在巴基斯坦被當成間諜會是一件多嚴重的事。這也是為後來帕萬在巴基斯坦被當做印度間諜關押埋下伏筆。
問題七：耆那教又是什麼？
“把我趕出去？我是印度人，我是耆那教徒，快走！”
也許很多人都沒有注意這個小插曲，但是圈圈卻覺得這段情節安排的很有意思，有必要單獨列出來講一講。
耆那教徒在印度人口總數中只佔有0.4%的比例，為什麼在這裡要安排出現一個耆那教徒呢？
在這種大規模暴力衝突的畫面中出現一個耆那教徒，並不耐煩地叫保安把帕萬趕出去，是不是有一種巨大的“反差感”呢？
由於篇（lan）幅（duo）的關係，圈圈暫時先總結這麼多，對於影片還有疑問的朋友，可以在下面留言。圈圈瞭解的一定知無不言，不瞭解的就和大家一起探討學習。
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