我們在拉薩的住處，其實是比較偏避的，去一趟布達拉宮、大昭寺這些熱門景點頗費周章。但距我們住處不遠的山坳裡，能看到一大群白色的建築依山向上而建，形成一個規模宏大的山字形白色建築群，瞭解後得知，這就是格魯派黃教六大寺之一、拉薩市內三大寺之一的哲蚌寺。
身邊還有這麼著名的寺院，焉能不遊？因此偷得半日浮閒，相約幾個旅友同行。行至山門，哲蚌寺規模之大，超出了我的想象。從上望去，以白色為主基調的僧房，屋頂相連，鱗次櫛比，逐級向上，鋪滿了山坡，真就象巨大的白色米堆，也難怪寺院藏語命名為“哲蚌”了。
從山門到寺院還有好大一段山路，在海拔3700多米的高原上爬山可不是鬧著玩的，正好有車打到寺院腳下平臺。我們到時，正值午後，白色的僧房，紅色的護牆，順著坡勢蜿蜒向上，諾大的寺院遊人很少，僧人也見不到幾個，顯得安靜詳和。
也許，是哲蚌寺地處山坳，比較偏避，加之交通不便，還有一大段山路需要攀登的緣故，遊客才不多吧！但我覺得，這才是佛門清靜地的本來面目啊！
其實，作為藏傳佛教最大的寺廟，哲蚌寺鼎盛時僧人超過萬人，就是現在，也有幾千人。但是這些僧眾，平時分散在四大扎倉之中研習佛法，難得見到也是正常的。
哲蚌寺建築看起來沒什麼章法，但實際上互相間既有聯繫，又自成體系，大體上是由三個比較大的平臺構成院落、經堂和佛殿建築群，而眾多的僧眾又分屬其中不同的扎倉、康村和米村而居其中，層次分明、功能明確。
所謂扎倉，就是佛學院的意思，就象軍隊的師級編制一樣，在其下還有康村和米村，類似軍隊的旅和營。現在哲蚌寺共有四大扎倉，29個康村和若干個米村。
巨大的曬佛石。
虔誠的信徒在高原炙熱的陽光下，依然毫不遺漏地轉著經筒。
現在空無一人的曬佛臺，到藏曆雪頓節時，世界上最大的唐卡佛像就會在這上面曬出，到那時這裡就會人山人海，熱鬧非凡。
“措欽大殿”位於哲蚌寺中心，是“大法堂”之意。這個由183根柱子構築起的1800餘平方米的巨大佛堂，是哲蚌寺的主要建築，也是寺中佛像和文物的集大成者。
哲蚌寺還是西藏眾多高僧大德的母寺，包括二、三、四、五世的達賴喇嘛都曾在此居住和擔任赤巴，因此哲蚌寺有的佛殿外觀會塗以高貴的黃色，表明這裡曾是達賴或是其他活佛的居所。
在午後安靜的寺中，萌萌的狗狗也靜靜的跑來跑去，不會用吠叫破壞這種靜謐。
佛殿屋頂的小佛塔與天空中的月亮形成了奇妙的景像，雖不是滿月，但也很有趣。
站在哲蚌寺回望拉薩城，真有一種俯看塵世之感。
在佛國飛簷走壁的靈貓。
在藏地極藍的天空映襯下，哲蚌寺宏偉的建築和磅礴的氣勢，以及僧眾信徒的那種來自內心的平靜祥和，給我留下了深刻的印象。
經過四五個小時的遊歷，巨大的哲蚌寺我也只是走了個大概。這裡就象是個小社會，僧人在這裡生活、修行。而對我們來說，生活就是“修行”，要想象僧人和信徒那樣平復內心，我想，在生活中多以平常心做錦上添花、雪中送炭的好事，不做壞事，內心就會象他們一樣平靜自信，這也許才是西藏淨化靈魂的真正含義吧！
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