—— 11 ——
靜中念慮澄澈，見心之真體;
閒中氣象從容，識心之真機;
淡中意趣衝夷，得心之真味。
觀心證道，無如此三者。
【譯文】一個人只有處在寧靜中，心緒才會像秋水一般清澈。才能發現心性的真正本源。只有在閒暇中氣概才會像萬里晴空一般舒暢悠閒，才能發現心性的真體。人在淡泊中，內心才會像平靜的湖泊一樣和藹，才能獲得人生真正的樂趣。想要洞見人生的真諦，沒有比這三種方式更好的了
【感悟】寧靜淡泊，觀心之道。
—— 12 ——
清能有容，仁能善斷，
明不傷察，直不過矯。
是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。
【譯文】清正廉潔而又能容人，寬厚仁愛而又善於決斷，聰明過人而又不忘調查研究，秉性耿直而又通情達理。這就好比蜜餞甜而不膩，海味鹹淡適宜，這才是最美好的品德。
【感悟】君子德行，其道中庸。
—— 13 ——
寵利毋居人前，德業毋落人後；
受享毋逾分外，修為毋減分中。
【譯文】追求功名利祿不要搶在他人前面，進德修業不要落在他人後面。在物質享受上不要超過自己的身份地位，在個人修養上不要降低應達到的標準。
【感悟】德在人先，利居人後。
—— 14 ——
福莫福於少事，禍莫禍於多心。
唯苦事者方知少事之為福；
唯平心者始知多心之為禍。
【譯文】最大的幸福就是無事一身輕，最大的禍患就是妄念紛飛。唯有那些為很多事勞苦的人，才知道無事是一種福氣；只有心地清淨的人才知道，多心是多麼有害。
【感悟】 多心招禍，少事為福。
—— 15 ——
處治世宜方，處亂世宜圓，
處叔季之世當方圓並用;
待善人宜寬，待惡人宜嚴，
待庸眾之人當寬嚴互存。
【譯文】處在政治清明，天下太平的時代，應該剛正不阿；處在政治黑暗，天下紛爭的亂世，應圓融變通；在社會將衰亡的末世，待人接物要剛正與圓融並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般的平民要寬嚴並用。
【感悟】處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜。
—— 16 ——
棲守道德者，寂寞一時；
依阿權勢者，淒涼萬古。
達人觀物外之物，思身後之身，
守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【譯文】一個恪守道德的人可能會遇到一時的冷落，而那些依附權勢的人，卻會遭受永遠的淒涼。一個明白宇宙人生真相的人，重視財色名食睡之外的東西，思考的是身體外的真我，所以他們寧願受一時的寂寞，也不願讓自己的靈魂遭受永遠的淒涼。
【感悟】弄權一時，淒涼萬古。
—— 17 ——
徑路窄處，留一步與人行；
滋味濃的，減三分讓人嘗；
此是涉世一極安樂法。
【譯文】在狹窄的路上行走，要留一點餘地給別人；遇到美味可口的食物，要留出三分給別人品嚐。這是為人處事一種最安樂的方法。
【感悟】路要讓一步，味須減三分。
—— 18 ——
十語九中未必稱奇，
一語不中則愆尤駢集；
十謀九成未必歸功，
一謀不成則訾議業興，
君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
【譯文】即使十句話說對了九句，也未必有人稱讚，但如果說錯了一句，就會遭人指責；即使十條計謀九條都取得成效，也未必得到獎賞，但如果一條計謀未能奏效，責難就紛紛到來。因此君子寧願沉默寡言，顯得笨拙，也不願賣弄智巧。
【感悟】謹言慎行，君子之道。
—— 19 ——
攲器以滿覆，撲滿以空全;
故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【譯文】有一種器皿叫宥，因為盛滿了水才傾覆，續錢的瓦罐因為空無一文才得以保全。所以君子寧願處於無爭的地位，也不要站在有爭奪的場所，日常生活寧可欠缺一點，也不要求過分美滿。
【感悟】謙字一卦，六爻皆吉。
—— 20 ——
不昧己心，不盡人情，
不竭物力，三者可以為天地立心，
為生民立命，為子孫造福。
【譯文】不昧著自己的良心做事，不使別人內心陷入絕望，不過分浪費資源。做到這三條，就可以在天地之間樹立公正無私的心，為天下萬民的生計盡心盡力，從而造福子孫後代。
【感悟】舜何人也，予何人也，有為者亦若是。
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