王屋山風景區位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派聖地。
據中國最早的地理志《禹貢》記載，"以其山形若王者之屋"，故稱王屋。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，幹百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的聖地。譽滿中外的寓言故事"愚公移山"就發生在這裡。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教聖地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的"黃老道"發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。
仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物採藥煉丹、修身養性以求得道成仙的理想場所。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為"天下第一洞天"，號"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發展有著密切的關係。相傳軒轅黃帝大統天下之後，於八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，並在此建上訪院，訪尋四海仙人。以後每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆雲集王屋山。
被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺蹟。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南嶽夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道於王屋山。
隋唐以後，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發展的基礎。被稱為我國"藥王"的醫學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬於王屋山翠微庵，採藥行醫，濟世救人，直至仙逝於此，現孫真人墳尚存。
唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先後被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"，並於唐開元十二年，命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，後又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。
在唐數十年間，王屋山相繼建成發紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先後來王屋山遊歷。他們在此流連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。
李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到："願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說："先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白雲"。
劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道："陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。雲路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。"
王屋山主峰天壇山是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱"太行之脊"、"擎天地柱"。整個景區森林覆蓋率在98%以上，其中最為珍奇的是被稱為"世界植物活化石"的有著兩千多年曆史的銀杏樹。
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