和古人相比，現代人受到的誘惑已經不僅僅停留在性這一初級階段，各種各樣和現實脫節的、超過自己能力的慾望其實都是誘惑，所以更容易上火。
心裡所想超過身體所能時，就要上火了。陳小野給出一個等式：慾望-實力=上火，這個等式左邊兩項的差越大，上的火就越大。比如孩子突然有個出國機會，過期不候，但家裡一時拿不出那麼多錢，四處籌借未果，這就要上火了。煩的時候就會想：還不如沒這機會呢！有了機會又去不了，讓人更難受。
什麼時候最痛苦？選擇越多越痛苦，這是心理學上的答案。有選擇就會引發慾望，選擇越多欲望就越多，當慾望超過了自己的實力，不能達到時，就容易上火，就容易痛苦。
有個很有錢的女房地產商，總覺得自己不幸福，後來就去了沙漠無人區探險，又去爬珠峰，她發現這樣她能感到幸福，所有平時吃不了的苦全能嚥下，而且甘之如飴。
為什麼呢？心理學者楊霞說，因為在那種惡劣的情況下，人沒有更多的選擇，只有從艱難的地方走過去、活下去。她之所以感到幸福，是因為那時她的慾望單一，慾望的門檻也低，都能實現，慾望-實力=0,人自然不會上火。
近來社會調查發現，月收入在兩三千的人的幸福感，反倒比月收入在8000元以上的人高，收人高的人更不幸福。這就是因為月收入8000元人的眼界、見識和月收入2000元的人的不一樣，前者信息接受得多，慾望因此增加，欲壑更深了，超過了8000元的月收入所能填平的可能，所以他不會感到幸福。他的慾望總在能力的前面，他總要去夠，因此人們常說“慾火'內心的慾望使人不消停、上火。
古代的各種養生方式雖不同，但宗旨是一個，都是要把降低慾望作為養生的法寶。比如道教說的清心寡慾，清靜無為，致虛極，守靜篤；具體方法是“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡”。佛教講“四大皆空”，禪定養生要克服外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）的誘惑和內心七情六慾的困擾。
《內經》是中醫的經典，它的治病大法不是具體的方藥，而是一條條精神訓誡，其中就有“恬淡虛無，精氣從之，精神內守，病安從來”。即是說只要心裡安靜了，疾病就不會發生了。
現代醫學也發現，各種疾病中70%的病屬於身心疾病，和情緒心理有直接關係。
中醫把思維分佈在“心”和“腦”兩個臟器中。中醫不是生物學，是人學，不是治病是治人，所以強調人文色彩。
中醫的“腦”是用來思維的，是機器。所以，頭是身體的首領，必須多動，不動就傻了、痴呆了。“心”在中醫裡是藏魂魄的,是慾望的居所,是人的情感的首領,是人之所以為人的關鍵。因此心不能老動,最好安靜,心一動，肯定五內俱焚，保持安靜的心態很重要。
名中醫樊正倫教授給白領講保健，反覆強調：“你們是生活的主流人群，應該勤動腦體不動心。考慮問題可以儘量全面，處理問題可以儘量果斷,那都是用腦；但是晚上停下來的時候,心不要動，晚上躺在床上，敢與天地日月同輝，非常平靜才對。”
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