在我主觀評價體系中，《嚮往的生活》必然是2017最喜歡綜藝TOP3以及2018最期待綜藝TOP3。
在這種喜歡與期待的情緒中，甚至有一種精神膜拜的力量。
於是，我開始有了一種好奇，便是去探索自己內心與這個綜藝之間的締結。究竟是一種什麼樣的力量，讓它能長驅直入地攻佔我內心的深處？
借古：復活五千年的田園理想
在我看來，《嚮往的生活》最鮮明的氣質，便是田園理想。
在中國田園詩派裡，達到巔峰的便是陶淵明。他崇尚一種自給自足以創造美好生活、親近自然以天人合一的境界。由此，所以才有了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；才有了“開荒南野際，守拙歸園田”；才有了 “採菊東籬下，悠然見南山”。在陶淵明的隱逸思想中，勞動，將天地人和融會貫通。
而《嚮往的生活》的理念，無疑是與陶淵明一脈相承的——重視勞作對於自然的認識與內心的昇華。所以，你在《嚮往的生活》中，才感受到了一種清淺而回甘的田園詩香。於是，你在《嚮往的生活》中，看到了那些陌生、遙遠，彷彿曾經只存在於隱逸詩中的意象——泥土、茅草、門扉，黃狗、呆鴨、兩隻羊，插秧、採蜂蜜、做土灶，做飯、把酒、言歡。汗水中有生活的回甘，它是自豪的、滿足的、香甜的；勞動中有生命的真諦，它串聯起了人類、自然與天地。這一切曾經只寄託於詩句中的意象，突然通過一個電視節目，鮮活、具體而淋漓地呈現在中國電視觀眾面前。
所以，為什麼《嚮往的生活》能直擊人的內心？
因為，它復活了植根於中國人集體記憶、歷史基因中關於田園理想的心潮，打開了五千年來寄託於詩篇之中、文字之中的田園情懷的視聽想象。這個力量是巨大的，是厚重的，是層層疊疊的歷史、是字字珠璣的詩歌，一次一次在中國人的意識深處，建立而起的桃花源。
所以，《嚮往的生活》的勢能之一，便是借古。
開來：反思時代下的理想觀照
《嚮往的生活》的勢能之二，在於開來。它提供了一個作為給萬千大眾現實生活該如何改進的彼岸參照。
人類抱著過上越來越美好的生活的願景努力地推進文明進程，然而，與此同時我們似乎也被現代文明所裹挾，生活的速度越來越快，生活的空間越來越狹小，終於，有人開始反思，我們是否矯枉過正了？是否過猶不及了？
終於，有人暫停腳步，再次思考什麼才是當下的人們真正向往的生活。
《嚮往的生活》對當代生活、當代文化的反思精神，集中體現在三個層面：
其一，對信息文化的反思。
進入信息時代的我們，充斥在信息爆炸、內容超載的快節奏中。我們生活的節奏，與古人已然大相徑庭。古人的一天，甚至有一半以上的時間用於如何滿足果腹之需，現代人的一天，這樣的時間已然被壓縮再壓縮，精準的分工、社會的協作，我們有快餐式的餐飲，我們有外賣式的服務，現代生活在解放了你的做飯、吃飯的時間之餘，也讓你徹底地被關入了工作的囚籠，支撐現代社會的機器繼續保持高速的運轉。
然而，在《嚮往的生活》裡，生活的內容、生活的節奏、生活的方式，突然像歷史倒帶一樣，一路從信息時代、工業時代、退至農業時代。在第一期節目中，你看到了在這個生活狀態下人們的一天，無非就是三件事：
第一件，勞動。眾人各司其職地下地勞動，徐崢與彭昱暢負責割蜂蜜，何炅和徐崢負責插秧，黃磊負責做土灶，幾個年輕人負責抓泥鰍。當代文明讓越來越多的人遠離了農業文明，而與此同時，這種向土地靠近的勞作卻因陌生、遙遠而顯得有趣而詩意；
第二件，做飯。蘑菇屋是個神奇的地方，所有來這裡的人都會不自覺地想幹活，剛開始放話什麼都不想做的徐崢，卻成了第一期節目的兩大廚神之一，跟黃小廚一起負責了眾人當日的伙食。酒足飯飽，眾人無話、放空，說，這種靜默最是難得；
第三件，娛樂。夜幕降臨，聚而玩樂。先是一陣“愛的教育”，黃磊吐槽現在的年輕人啥都不會；再是一波“抽烏龜”大戰，高潮停留在了給徐崢洗光頭；最後一場上戲和北影的演技大賞，黃磊和徐崢演了一場兩隻狗的七年之癢。
為什麼我們願意看《嚮往的生活》呢？便是因為，它提供了關於生活的另一種可能，另一種節奏。這與當代逼仄我們的生活節奏，如此迥異、如此新奇。它是悠揚的、鬆弛的，甚至是“無聊”的，沒有那麼多的意義，沒有那麼多的宏大。然而，你卻忽然會覺得，這種“無聊”本身便是一種生命的意義。
其二，對城市文化的反思。
改革開放的四十年，是城市化加速的四十年。它給我們提供了更便利的設施、更優質的教育、更有效的協作，然而，利弊相生，我們也在逐漸擁擠的城市空間裡，逼仄了自己的方圓。
而《嚮往的生活》，便給出了一副與城市文化截然相反的圖景。這裡，隱於山林，這裡，廣袤無邊，這裡，就是老子理想國中，雞犬相聞的小國寡民。透過熒幕，我們似乎進入到了另外一個時空，在這裡，沒有嘈雜的車水馬龍，沒有擁擠的人山人海，沒有高聳的鐵塔高樓，有的，就是靜謐的遠山、芬芳的田埂、相伴的家禽。
或許，《嚮往的生活》之所以能夠給人一種舒適感、安全感，可能在於，人與人之間應該有一個更加合理的密度與距離。顯然，如今的生活，其密度與距離正在影響甚至破壞這種來自生物本能的心理防線。於是，我們便在《嚮往的生活》中，投射自己的心理需求。
其三，對功利文化的反思。
唯成功至上，似乎成了這個時代的主流，這是一個個人主義的、功利主義的標準。然而，在《嚮往的生活》裡，已然形成了與之相對立的評價體系。
恰如黃磊開玩笑所言，進入蘑菇屋，每個人就會情不自禁想要幹活。因為，在這裡，通過勞作而利他、利集體，變成一個人是否能夠融入環境的標尺，而不論你在此前、在此外，有多大的成績、多大的名聲，這裡的標準、這裡的美德，便是你是否能協同大家共同過上自給自足的生活。所以，勤快的彭昱暢迅速得到集體的認可，十八般武藝俱全的黃磊成為節目的主心骨，面面俱到的何炅成為節目的潤滑劑。
所以，《嚮往的生活》之所以呈現出一種迷人的氣質，不僅僅在於那些陌生而詩意的意象堆砌出來的外在世界，而更在通過提倡勞動而形成的關於人與人之間的有愛、互諒、重人情的內在情懷。
1號結語
《嚮往的生活》像是當下生活的一面鏡子，用另一個生存環境下的美好、向上、積極、幸福的狀態，去喚醒人們在觀照現實生活、面對現實生活、融入現實生活中，如何更有智慧的生活。
它用慢節奏，去呼籲人們放下匆忙的腳步，欣賞生活的本真；它用農業意象，去提示人們關注泥土與自然；而最為關鍵的，它嘗試建立一個新的評價體系，在這個評價體系中，關注的是人的積極努力以換取幸福值、關注人的和諧互助以促進和平共處、關注人的自給自足以完成天人合一。勞動與奉獻，實則是支撐《嚮往的生活》的精神內核。
由此，我們便看到了一個文以載道的綜藝，所完成的時代書寫。
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