原文節選
孟子曰，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之祗（zhī）承①天者宜順受也。然孟子所謂大任，乃世間之爵位，尚須如此憂勞，方可不負天心。何況吾人以博地②凡夫，直欲上承法王③覺道，下化法界有情。倘不稍藉挫折於貧病，則凡惑日熾，淨業難成。迷昧本心，永淪惡道。盡未來際，求出無期矣。古德所謂不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香者，正此之謂也。
❖❖❖
摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷一
•復鄧伯誠居士書一
參考今譯
孟子說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”所以知道上天要成就一個人，大多以逆境來磨練他，而敬奉上天的人，應該逆來順受。然而孟子所說的“大任”，是世間的官爵地位，尚且須要如此的憂心勞苦，才可以不辜負上天之心。何況我們以博地凡夫，直接想要上承佛陀覺悟之道，下化法界一切有情。倘若不稍稍憑藉貧苦疾病受一些挫折，那麼凡夫見思等惑日日熾盛，淨業難以成就。迷失闇昧本心，永遠沉淪惡道。盡未來際，求出無期啊！古德所說：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，就是說的這個意思啊！
①【祗承】猶祗奉。【祗奉】敬奉。
②【博地】借指人間。 明屠隆《曇花記·法眷聚會》：“弟子博地凡夫，沈迷宦海，若非二師點化，菩薩鉗錘，焉能證悟。”《天台三大部補註卷第十一》：“博地，博廣多也。下凡之地廣多故耳。”
③【法王】（術語）佛於法自在。稱曰法王。
分享到:
閱讀更多 自淨其意 的文章
