1、 如果做一件主觀認為的好事，產生了善業也產生了惡業，那去做這件好事還有意義嗎？該做還是不做？
答：提出這個問題，其實是落在了法執裡。做一件事有意義還是沒意義，其實要看你站在什麼角度來思考，角度不同，得到的結論也不一樣，因此不能給任何事定義絕對的有意義或是無意義。
比如說你請快餓死的乞丐吃飯，讓乞丐填飽了肚子，使他的生命得以延續下去，這是善業；但為了讓乞丐吃上飯，就需要殺了植物和動物，這就產生了惡業。那麼請乞丐吃飯有沒有意義，這個問題也就變得不重要了。如果你的發心動機是善，哪怕結果不盡如人意，也算的上是功德一件。
2、不常不斷，事物隨時隨地時刻都在不斷髮生變化，因此不常不斷，可以這樣理解嗎？
答：不要把“不常、不斷”理解為一個意思，“不常”可以理解為事物隨時隨地時刻都在不斷髮生變化中，所以沒有一個固定的本體存在。
“不斷”，是指事物不斷髮生變化時產生的作用，是說事物雖然沒有本體，但是會有實際功能；打個比方，數字“0”雖然不代表什麼，但離開0，就不能衍生出任何數字。
3、我們都知道佛經是經過釋迦摩尼口述由弟子回憶記錄下來並翻譯成漢語，且不說這當中記錄得是否真實翻譯成漢語是否出自佛陀本意！後世又有許多佛教徒常常假借佛陀的名義發表經書.如此種種該以什麼樣的心態去看經書！好比《楞嚴經》裡面寫佛陀會放光不像常人，《金剛經》寫佛陀和我們人一樣要吃飯要休息。
答：首先，得要真正明白佛講經論的究竟意義在哪裡，你才有鑑別每一本經論是屬於哪種層次的能力。是學小乘、大乘，還是學大乘裡面的始教和終教，以及中觀、大中觀等等。如果不知道一個最究竟的經義去學的話，就會被一些經書誤導，學的眼花繚亂。
關於《楞嚴經》裡面寫佛陀會放光不像常人，其實人的周邊也會有光波產生，只是有的人光強，有的人光弱，而我們的肉眼又看不到，所以才會覺得佛陀會放光而常人沒有光。
《金剛經》寫佛陀和我們人一樣要吃飯要休息，如果佛陀在這個世間顯現了，就必須要滿足成人的條件，必須和我們一樣吃飯睡覺休息，必須要適應、滿足顯現的條件，否則不吃飯也會餓死。
4、想問一下，這些修行的法門怎麼來的？
答：通俗地講，修行是一種鍛鍊手段、修煉方法，找到一種適合自己的去修持，這就有了法門。所謂法門就是見法之門，是入法的一個途徑、一種方便，要見法是要通過修行才可見。而修行必須依照經論中的見地、密意，去做決定、起作用，然後再現證。經論是給你在修行的過程中做決定，沒做決定就永遠不知道你的觀想、修行是對是錯。
5、智識雙運與智悲雙運有何區別？名言中一個偏觀，一個偏修？
答：智識雙運與智悲雙運其實是一樣的東西，只不過運用在不同的場景下，可以有不同的“外衣”。比如說，你在公司是領導的下屬，在家裡是媽媽的女兒，只是名稱不一樣，但你還是你，兩者本質的東西是一樣的。
智識雙運，是在名詞上的雙運，識境和智境二者是一體兩面，好比一隻手的手心、手背部分；智悲雙運，空性智慧是體性，大悲是作用，智悲雙運是本體和功用的雙運；而雙運，即是二者同時相融，互不相離。
6、（關於守戒）有點迷茫了，我知道佛法是心法，但是我沒有那麼大的智慧，不是應該時時刻刻提醒自己嗎？ 怎麼感覺看書看的越多 自己的頭腦越不清楚，捋不順其中的關係了，望指導。
答：提醒自己守戒是對的，是為了約束自己，改變累生累世積累下來的習慣和習氣，不過守戒並不是從形式上改變自己，戒律說不近女色那就做到不近女色，在心理上仍然有“男女情愛”的分別心存在，那是不行的。
真正的修行，是從心理狀態上慢慢改變，回到恆常清靜的本性中來，就不會處處去犯戒，這種狀況下也就不再需要遵守戒律了。
至於看的書多，捋不順思路，是因為沒有一個正確的見地去理解、去貫徹這些經論。修行得從最基本的守戒開始，一步步從下往上；見地也要從最究竟的見地（也就是如來藏思想，之後會在談談佛裡有相關介紹）開始瞭解，才會知道經論、戒律是怎麼來的，都有一個循序漸進的過程。
7、（婆子燒庵）我想知道當下應該怎麼回答女施主？
答：沒法說，和尚是處在智境中，完全是按照自己的本覺來回答。如果不是和尚本人，在智境的本覺裡來回答，那就無法去假設。
如果按照人之常情，絕對不會一下把人推倒在地，可以告訴女施主，男女授受不親，還有清規戒律要守，會有一些緩和的處理方法，不需要一點也沒有人情味。
另外，其實女施主抱了和尚又怎麼樣？如果和尚不在清淨心裡生活，就算女施主沒抱他也等於抱了他；如果和尚是在清淨心裡生活，那麼女施主抱了也就抱了，只是一個肢體接觸，不會衍生出一系列有關男女情愛的心理活動。
8、在遊戲裡殺人，也算殺人造業吧？
答：在遊戲裡殺人，當然算殺人造業，因為你的“意業”裡有殺人的意味在。遊戲殺人和現實殺人區別在於，你在現實中殺的是一個人，在遊戲中殺的是一堆數據，可能作用力會不同，但一樣是起了殺心，這種殺心產生的業力，不會因你是殺人還是殺數據而改變。
你在遊戲裡殺敵人的行為，是由“意業”中的殺心引起，而這個行為同樣會引起敵人的“貪嗔痴慢疑”五毒，導致敵人再殺回來，雙方冤冤相報何時了？這雖然不是現實中的人生，但雙方心裡的表現和輪迴，其實是在遊戲中構建了一個社會。
9、為什麼日本的出家人可以娶老婆？
答：日本的出家人能否娶老婆，老易不是很瞭解。但寧瑪派的修行是偏向於心理改造，並不是一定要求別人不能結婚。
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