文：趙倡文（讀史專欄作者）
《史記》中有一則這樣的故事，講的是戰國時田子方勸誡魏文侯的太子子擊的事。
話說，田子方的道德學問都非常好，聞名於各諸侯國，魏文侯慕名聘請他當自己的老師，不但禮遇有加，而且還大事小情都要請教。這天，太子子擊奉命到中山駐守，在朝歌這個地方遇到了田子方。兩人見面，子擊想老爹都這麼尊敬人家，自己可不能冒犯了，於是趕忙退車讓路，走下車來去拜見田子方。
讓子擊沒想到的是，平時謙謙君子的田子方老師此時卻突然變得無禮起來，傲慢地坐在車上，一點也沒有還禮的意思。這讓公子哥子擊臉上掛不住了，心想：“你田子方再尊貴，也是俺家的一個門客，怎麼能如此無禮呢？”他想發火，可對方又是老爹尊敬的人，只得強壓怒火問田子方：“田老師，你說說是富貴的人有資格對人傲慢呀？還是貧賤者有資格對人傲慢？”言外之意是暗諷田子方，你只不過是個貧賤者，怎能對我如此無禮呢？
田子方聽了子擊的問話，說出了一番千古名言，他說：“
當然是貧賤的人有資格對人傲慢了！富貴的人，如果他是諸侯，他對人傲慢就會失去人心，進而失去他的封國；如果他是大夫，他對人傲慢就會失去支持，進而失去他的祖業。可貧賤者卻不一樣，他無家無業，四海飄泊，即使傲慢了，這裡不能生存了，他一拍屁股就走人，到哪兒都是窮人一個。這一點，富貴的人怎麼能和貧賤的人相比呢？”其實，作為一名師者，田子方的傲慢也不是無緣無故的，他這樣做是為了教育身為太子的子擊。《史記》寫到這裡，說子擊是“不懌而去”，也就是說子擊聽了田子方的話很不高興地走了。而《資治通鑑》卻說是“子擊乃謝之”，也就是說子擊連忙感謝田子方的教誨。兩樣記述，說的是兩種不同的結果，“不懌而去”說的是子擊並不明白田子方說這句話的深刻含義，而“乃謝之”則說的是子擊已經明白了田子方的良苦用心——你這個太子要想使魏國強大起來，做人必須得低調再低調。
不管子擊是否真正領會了田子方的良苦用心，但做人得低調再低調已經成為人們的共識，因為傲慢只能引起別人對你的嫉妒、忌恨乃至報復，所以說一個人要想安身立命、建功立業，就必須得把低調放到首位。然而，歷史上人們又極容易忘記這一點，東漢末年的許攸就是典型的一個——
官渡之戰後，當曹操正為如何才能迅速佔領冀州城而發愁時，許攸向曹操獻計說：“何不決漳河之水以淹之？”曹操聽從了他的建議，果然大獲全勝。當曹操率領大軍入城的時候，許攸縱馬上前，傲慢地用馬鞭子指著城門對曹操說：“阿瞞，汝不得我，安得入此門？”
曹操是個幹大事業的人，並不計較許攸傲慢無禮叫自己的小名，他哈哈一笑就過去了。曹操是沒說什麼，可他手下的將士們聽了這話卻個個是怒目橫眉起來。然而，自以為了不起的許攸卻沒發現這一點。
又有一天，曹操手下大將許褚策馬進城，在城門口正碰上許攸，許攸老毛病又犯了，他叫住許褚說：“汝等無我，安能出入此門乎？”許褚是一介武夫，他沒有曹操的修養，便與許攸爭辯起來。許攸不高興了，傲慢地罵起了許褚：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”
許攸不高興動口，許褚不高興卻會動劍，他一寶劍真的把許攸給砍了。
當然，許攸僅僅是《三國演義》裡邊眾多傲慢之人中的一個，人們耳熟能詳的還有：督郵傲慢被張飛鞭打、曹操傲慢被張繡殺了個丟盔卸甲、禰衡傲慢身首異處、關羽傲慢敗走麥城……等等這一切都證明，傲慢是要吃虧的。
歷史有時就是在不停地重複上演著過去的故事，我們把長鏡頭從過去的歷史拉回到現實生活之中，看看你我身邊的人和事，就會發現，傲慢之人處處可見，傲慢之人身受磨難的報道也經常見諸報端。
人們常說，吃一塹、長一智。不知道這些傲慢之人在遭遇挫折後能否警醒起來，真正認識到——做人只有低調，也只有低調才能減少別人對你的“羨慕嫉妒恨”，讓你少受磨難。
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