李唐老師語錄
我們基於單純地追求物質財富，經濟財富，不斷地去關注這方面的時候，我們會發現其實真的給我們的生活、環境帶來了極大的汙染。我們每一個人在生活中，都會有親人、家人和朋友，總會有那麼幾個人，除了跟你談錢錢錢以外，其他的都不談。所以，基於這樣的狀況，我們重新來定義這個時代的財富：“你一生的財富就等於你造福的人數乘以你造福的範圍再乘以你造福的時間”。
我們真正穿越歷史的過程當中，你也會發現：不管是神仙活佛，還是帝王將相，還是官員老闆，還是我們普通的公民，每一個人都可以用這個公式來衡量我們一生的財富到底有多大？我們今生的成就到底有多大？所以，我們說“財福中國”，就是財富的內聖外王之道。
“格物”，我把它理解為重新定義的意思，重新定義善和惡、對和錯。它有一個前提和標準，是基於時代背景來確認的。那麼“致知”，同樣，我們也要讓更多人來知道這個善和惡的標準。“誠意”，“誠”是不自欺，不自欺，視為“誠”也。我們自己不自欺欺人，我們自己首先也是這樣去認知和理解的。
所以視為誠意。“正心”，這個相對來講，是一個功夫。為什麼這樣說呢？我們每一個人都有這樣一個初心，或一個發心，非常美好，但是這個初心，這個發心，經常需要去誆正的。其實真正在實踐和行證“外王之道”的過程當中，就很容易會產生了亞心，也就是今天我們所說的小我。產生亞心，亞心加在一起我們會看到這個亞心就是一個“惡”，亞心為“惡”。所以真正正心的是需要我們去不斷地下功夫，然後去匡正我們的初心和發心。
其實，真正能夠把我們的發心和初心，能夠融入到我們真正行證的過程當中的每一個當下的時候，我們就可以有非常深刻的一個體會。那我們到了這個階段，接下來那就要去修身，我們不斷地完善自已。在修身的過程當中，那我們“齊家”，包括我們打造團隊也好，凝聚更多的力量也好，去團結一切可以團結的力量，那我們能夠真正凝聚到，更多的有心人，有意願的人，有共同的發心的人，有共同的理念，共同價值觀的人，大家凝聚在一起，那我們制定相應的遊戲規則，到了後面，自然去實現，“治國平天下”這樣一個報負吧！
在生活當中，我們也經常碰到很多夥伴，報負很遠大，理想很長遠，非常的了不起，可是我們經常會看到“壯志未酬身先死”，然後很多的事情沒有真正做出來，在半路上就已經消失掉了。其實，這是非常可惜的。非常可惜的原因就是在內求和外化“內聖外王”過程當中，可能在這個次第上，有些地方是不太究竟，所以沒有辦法把自己整個去感悟到我們的發心、初心。
真正踐行到我們從修身開始，向外去呈現。因為在《大學》裡面，我們透過學習《大學》，這裡面確確實實給我們指明瞭方向和次第。“自天子以至於庶人，皆是以修身為本”。做到最後其實會發現都是自己的事，都是自己一個人的事。做好自己，我們說它是最大的一個慈善!所以，這是“外王之道”的一個個人的理解。
我們在學習的過程當中，我們每一個人都生活在這個現實的“人”世界，我們不能夠脫離開這三個方向、三個維度。我們每一個人都有人生的長度，我們生命的長度，你要活多少歲？另外一個就是我們的思想、認知、意識層面的，是我們生命的境界，意識的高度；另外一個就是我們的寬度，我們向外去造福，造福去影響了多少的人，我們在多大範圍內有影響力，這是我們人生的一個寬度。
我們經常的也有一些老師換了各種的名詞和說法，實質上也在描述同樣的，這三個維度的內容。我們有老師曾經講過：“性功”，講到的“性功”，實際上就是我們的思想意識、精神這個層面，向內求的層面；那講到我們的“事功”，就是我們做的事情，向外去造福了多少人，有多大的影響面；那麼談到我們的“命功”，實際上就是，如何去能夠讓我們的生命，人生的這個長度能夠讓我們的生命能夠更加的這個長壽等等。
為什麼我們要講這樣的內容和話題呢？
因為我們在學習的過程當中，最近幾年，各種文化氾濫，各種文化都在這個呈現出來，以幾何級數在傳播。在傳播的過程當中，我們會看到很多的夥伴，在各種文化的這個刺激之下，大家陽升了，大家超越了，大家進入高維了。這個我們說應該首先是一件好事吧?但是好事呢，往往就是真正到了高維以後，很多人不願意回來三維現實的世界，脫離了現實的生活和工作的時候，我們會發現就很麻煩了。還有很多的人為了所謂的修行，家也不要了!工作也不要了!
所以，我們說，不管我們學習什麼樣的分享，什麼樣的內容，真正我們透過這樣的學習，讓我們來安住在我們的生活、工作當中，安住在我們的生命狀態當中。離開了我們的生命，離開了我們的生活，離開了我們的工作，去修的那個不叫“修行”，那個叫“修形狀”!形狀很好看。我們也可以把這些稱之為活出來了，哎呀！好不容易從三維的世界活出來了!
其實，活出來又怎麼樣呢？你在活出來，你的意識形態活出來了，但是你的肉體依然在現實的三維世界。所以我們不但在意識層面活出來，我們還要活回來。我們真正向內去行，去求證、去感悟，去透過內聖之道，真正找到我們內在答案與通透之後，其實我們最終還是要回到現實的三維世界。
透過橫向地去拓展我們生命的寬度，透過我們能夠修煉我們的這個身體和生命吧，透過延長我們生命的長度，可以更多的去造福更多的人！所以，我們的生命是有限的——我們經常聽到很多抒情的詩人說，我們無法去延長我們生命的長度，但是我們可以無限的去提升我們生命的高度和拓展我們生命的寬度！
所以，當我們真正明白了這個道理的時候，我們透過有限的生命，真正去造福、去服務社會、造福更多人的時候，我們就會理解了雷鋒。理解了雷鋒的那段話，我們也理解了什麼叫做“死而不亡，謂之壽”的意思了。
《大學》，其實“大學”我們可以反過來理解它“學大”，“小學”反過來我們可以理解為“學小”。其實，如果你願意的話呢，我們透過對我們人生的三個維度，回到現實的生活和工作當中來，我們透過去養生，注意我們的休養和生息，然後去令到我們人生的長度，雖然是有限的，你可以去保養，也可以延長我們生命的長度，然後透過我們內在的去提升我們生命的高度、認知和外在的去拓寬我們人生的寬度。
所以，真正我們透過這三個方向，然後去能夠踐行的過程當中，我們深入的思考的時候，我們經常也會說“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時；君子，追德性而道未學，志廣大而盡精微，及高明而道中庸”。當我們真正把我們優秀的中華文化裡面的經典內容能夠有所徹悟的時候，我們應該更多的時候是去“學小”。
如何“學小”呢?
就是安住在我們的生活當中，安住在我們的當下，在行走坐臥間你可以利用任何的碎片化時間都可以來行證。真正到了這個層面，我們就會對非常細微的因果業力會產生一個敬畏。所以，我對敬業的理解就是：敬業不是簡單的愛崗敬業，而是我們對業力因果的一個敬畏，敬畏業力因果，我把它理解為“敬業”。
它有三個非常清晰的方向：
第一個就是我們從有限向無限的跨界；
第二個就是有為到無為的升級；
第三個就是我們從有漏到無漏的一個行證。
所以，我們為大家其實揭開了，就是從有限向無限跨界的這樣一部分內容。那真正從我個人的認知和感悟、行證的這個過程當中，我要真正去講財富之道的話，我們就要從財富的‘王道’，講到這個財富的‘豐道’，從財富的‘豐道’要講到財富的‘申道’，那麼這個“申”是申申張正義的申，也是今年我們這個年頭啊，這個申猴酉雞的這個“申”，是要講到財富的“申道”。
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