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隋 鎏金銅菩薩立像
35.1 cm
估价：800万至1200万港元
成交价：970万港元
香港佳士得2018年春拍
菩萨形象为早期的印度王子，借指悉达多? 乔达摩成为贤劫释迦牟尼佛之前的俗世身份，暗示既然身为太子的悉达多能修得正果，诸位菩萨渡尽众生后亦可成佛。此像的背光镂雕精湛，以彰显菩萨神圣地位，背光再衬以鎏金铜面，不仅适用于神祇题材，更体现了佛经所述菩萨焕发的光芒。
佛家典籍中的菩萨之多不计其数，部份有具体名称，并被赋予特定的属性。
菩萨可以是单体造像，但也常配对出现，以陪衬特定的佛陀，名曰“一铺三尊”。一般来说，观音和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右胁侍，在释迦牟尼两侧的是文殊和普贤菩萨，而伴随药师佛则是日光和月光菩萨。
本尊菩萨既无题铭，也无特定造像标识，所以其身份难以定断。说是观音固无不可，但此处描写的可能是其他（或无尊号）的菩萨。实际上，无名且无造像标识的菩萨，单体成像的机会不大，由此推论，它很可能出自“一铺三尊”的组合，即另配一名佛陀及菩萨，或属于鎏金铜神坛的群铺造像，若是后者，也许还会伴有弟子、护法天王，以及类似天使在上方盘旋的飞天。许多以群铺式呈现的菩萨，皆无明显的造像特征，但其宝冠通常像本尊般佩以盘状饰物，四周环饰连珠。
事实上，向来只有知名度高、身份明确、香火鼎盛的菩萨才会单体造像，因此本尊很可能源自群铺造像。再者，此像体态略显S形，姿势状若C 字，形似开括号「(」，可见它确有可能来自群像，原立于居中佛陀身畔，若如此，佛陀身畔还会有一位对应的菩萨，镜像般将佛陀框于其中。
此像法相庄严，其背光镂雕而成，头戴三叶冠， 面相方圆，五官集中，双目平视，冠侧缯带飘垂两肩，胸前璎珞琳琅，珠链长垂逾膝，身上帔帛层叠交错，绕两臂并沿双腿垂至足边，线条曼妙，末端状若燕尾。种种迹象看来，此作应出自隋代（公元518 至618 年），即6世纪末或7世纪初作品。
菩萨的面部与宝缯及其躯干与手臂之间均有镂雕处理，使人物更富于动态，观之栩栩如生，这类风格源于北齐（公元550 至577 年），但当时仅是小试牛刀，及至隋代才广泛运用于石雕和鎏金铜雕。菩萨的重量若均匀分布两腿，其细长珠串的朵花应垂于两腿之间，但本尊体态略呈S 形，身姿状若C 字，所以珠串下垂的线条并不对称，致使朵花垂于左腿之前，预示了即将兴起的唐风造像。
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