親臨仿古玉作坊觀摩、學習，瞭解“贗品”的製作過程，更是鑑定的必修課。相信，這門課若是畢業了，辨偽的眼力，必然大幅度提升！看到贗品，非但知其然，更知其所以然，甚至出自哪個地方，出自哪家之手，都能一目瞭然。有道是：煉就一雙火眼金睛，魑魅魍魎無從遁形！
講一個故事：某鑑定高手，看過藏友的東西，只說一句：“走，咱找個地兒喝茶去！”而後，徑直把車開到人家作坊裡……藏友在感受“坐擁百城”的一瞬間已然明白：“原來我花高價收購的古董，都是從這裡批量生產出來的！”
這個鑑定過程就結束了！這也是一種鑑定！所謂鑑定，不只是讓行內人理解，更要讓門外漢心悅誠服！真正的高手，把複雜問題簡單化，而不是把簡單的問題複雜化。真正的“專業”，一定是深入淺出的，連白痴級的古董盲都能聽得很明白！
文物鑑定，文物不會說話，人只是代言而已，雖然經驗必不可少，但僅靠說不出所以然的感覺，在鑑定上終究立不住腳。故而，當你遇到那種“把聽得懂的話，往聽不懂裡說；把簡單的道理，往復雜裡說”，或者是使用文學詞彙作為鑑定依據的老師，你就得多留個心眼了。
另外，這個案例也再一次告訴我們：把專業的事情交給專業的人去打理，是最簡單且行之有效的方法！
說完了拜師，再來聊聊求學。求學的“求”，是指主觀能動性的發揮。前有三顧茅廬，後有程門立雪。
求學的方式也多種多樣：或是慕名求訪，單刀直入；或是經人引薦，登門拜造；或是不期而遇，一見如故……諸種機緣縱然千般形式，萬變不離其宗者不過兩點：德行與學識。你的德行決定了與你交往者的德行，你的學識決定了與你交往者的學識。此《老子》所謂“同聲相應，同氣相求”是也！
結識有真才實學的老師，乃是一門大學問。識人之難，絕不亞於辨偽。能於芸芸眾生中練就披沙揀金的功夫，比在地攤淘寶、撿漏更需技高一籌。
《孟子》曰：“得天下英才而教育之（君子一樂也）。”拜師求學歷來都不是單向的，學生在尋找老師的同時，老師也在尋找一個可靠的傳人。北宋名臣張商英曾說，為師者有三條秘戒：“不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人！若非其人，必受天殃！得人不傳，亦受其殃！”
老師大都是通過多方考驗才挑選出值得閉門授課的入室弟子。即使如黃石公那般，一見面就把看家的本領和盤托出，其實也早已暗中考察許久。清初程允基《誠一堂琴談》中說：“必期博雅端方之士，方可傳之；輕浮佻達者，豈可語此！”
待到《芥子園畫譜》中那般“自秘其傳，不以公世”的小班授課嘛，《壇經》有如是描述：“三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》……”古語說：“話不傳六耳”，這一師一徒間的口傳心授，豈是第三個人所能曉得？！
自古道：“隨珠荊玉，自成一家。”每個老師在鑑定上都有自己的一技之長，只有找到不同學科的高手，並向其虛心求教，才有可能得其要領，鑑定時才不會捉襟見肘。
閱讀更多 月光隨筆 的文章
