“
我們的誕生只不過是一場睡眠，一次忘卻。
——詩人威廉·華茲華斯[英]
”
摘自：《再回來——輪迴的科學》
這是一個來自印度瑜伽韋達經典《博伽梵往世書》（又稱《聖典博伽瓦譚》/《宇宙古史—博伽梵之部》）中的真實故事：
印度上古時期，有一位偉大的國王祺陀開圖（Citraketu）。這位國王有很多美麗的嬪妃，而且他的生育能力也沒有問題，但是他的嬪妃們卻沒有一個能給他生孩子，她們全部無法懷孕。
有一天，一位具有神力的聖賢安吉拉（Angira）來到祺陀開圖國王的皇宮。按當時代韋達的習俗，國王便從王位站起來迎駕，以示對聖賢的尊敬。聖賢問道：“開圖王啊！我可以看出你心裡的困擾，你灰白的面孔流露出憂愁。是否你心中的願望沒有實現呢？”安吉拉是一位奇人秘士，他當然明白國王痛苦的原因，但他故意發問，就好像全不知情。
開圖王問答：“安吉拉呀！你通過贖罪苦行，已經獲得關於生命的完整知識。你知曉一切，卻問我為什麼苦惱。恭敬不如從命，讓我告訴你苦惱的原因。饑荒的人不能滿足於一個花環；同樣，對我來說，即便擁有整個王國，掌管無法斗量的財富，可這些又算得了什麼呢？我被剝奪了男人真正的財富，我連一個孩子也沒有，你怎麼忍心不幫助我呢？給我安排生一個兒子，讓我得到真正的快樂吧！”
仁慈的安吉拉便同意幫助國王，給半神人（見下方編注1）舉行了一個特別的獻祭，把祭餘的食物給祺陀開圖王最完美的王后吃，並說：“國王啊！你將會得到一個男孩子，他將會帶給你歡欣，也會帶給你哀痛。”沒等國王的答話，聖賢便消失的無影無蹤了。
祺陀開圖國王知道自己終於求得了一個孩子，他歡喜若狂，卻不明白聖賢最後那句話的意思。他想著：“安吉拉的意思一定是當我的兒子誕生時，我會歡欣萬分。那當然啦，可是，這孩子也會是我哀痛的原因，這到底是什麼意思呢？當然，他是我唯一的獨子，整個王國和王位的繼承人，因此變得驕傲和不順從。這可能就是我將會哀痛的原因。可是，有一個不順從的兒子總比沒有好。”
過了一段日子，王后奎塔杜緹（Krtadyuti）懷孕了，不久後孩子誕生。聽到這個消息，舉國上下雀躍歡騰，祺陀開圖國王的歡樂之情更是不能自禁。
於是，國王便無微不至地撫育幼兒，他對奎塔王后的愛意也日益增長，而對其他不孕的嬪妃就逐漸疏遠了。這些嬪妃都不斷地埋怨自己命苦。妻子如果不能給丈夫添男兒，便受到丈夫的冷落，其他的妻妾也會待她如婢女一般。這些不孕的嬪妃妨火中燒，嫉妒日深，理智也逐漸喪失了，心變得像頑石一樣冷酷，她們秘密聚會，商定了一個擺脫困境，重獲國王之愛的辦法：把孩子毒死。
一天下午，奎塔王后在庭園中漫步，她想著兒子正在房間酣睡。她愛子深切，不能忍受片刻沒有兒子在身旁，便吩咐保姆喚醒孩子，把他帶到花園來。
保姆走近孩子，只見他雙眼上翻，毫無氣息。她驚惶失措地拿起一片棉花放在孩子的鼻下，但棉花絲毫不動，保姆見此情景。大聲呼喊“這回我要完蛋了”！嚇得倒在地上，雙手捶胸，大聲號哭。
過了些時候，著急的王后來到孩子的睡房。她聽到保姆的哭聲，便走進房間，只見幼子已經離開人世。極度的悲傷猝然襲來，王后呼天搶地，哭得死去活來，頭髮亂成一團，倒在地上，人事不省。
國王聽到兒子突然夭折的凶訊，悲痛不已，當他奔往已死的兒子身邊時，心中的哀痛如火焰般燃燒著。他跌跌撞撞，絆倒了好幾次。在大臣和隨從的簇擁下，國王步進孩子的房間。他頭髮、衣冠散開，在孩子的跟前倒下了。當他恢復知覺時，眼中滿是淚珠，氣喘吁吁不能言語。
王后看著痛不欲生的丈夫，再看看死去的幼子，她開始詛咒起上天來。但這隻能加深宮中人的痛苦。王后佩戴的花環從身上滑下，黑色的秀髮也纏結起來，眼底下的粉妝也被垂淚拭去。
“天公啊！在孩子父親的有生之年，你竟奪去他孩子的性命。讓白髮送青發，你是生物的偉敵，你絲毫的慈悲也沒有。”轉向兒子，她說：“我的愛兒啊！我好可憐好傷心啊，你不應該拋下我們，你怎麼可以離我而去？看看你那哀傷的父親吧！你已經睡了很久了，現在醒醒吧！你的小朋友呼喚你去玩，你肚子一定餓了吧，寶貝，起來吃午飯吧。寶貝兒子，我真不幸啊，再也看不到你甜美的笑臉。你已經閉上眼睛。你已經從這個星宿去到另一個，你永遠不能回來了，親愛的兒子，聽不到你悅耳的聲音，我不能活下去了！”
這時，國王開始嚎啕大哭起來，看到孩子痛不欲生的雙親，隨從也身受感染，為孩子的夭折嘆息。這突然的意外，使舉國齊哀，萬民同悲。
當聖賢安吉拉看到國王已是痛不欲生時，便和他的朋友聖賢拿拉達﹒牟尼（Narada）趕來了。
兩位聖賢看到不勝悲苦的國王像死了一樣地躺在死屍身旁。安吉拉嚴厲地斥責道：“從黑暗的愚昧中醒昧中醒來吧！國王啊！這死去的身體和你有什麼關係呢？你可能會說你和他是父與子，他是你最愛的兒子，可你以為你這父子的關係在他生前存在過嗎？這關係現在是否還真正存在？現在他死了，這關係還會繼續下去嗎？國王啊！生命好像細沙，在洶湧的波濤底下時聚時散，同樣，在時光的衝擊下，物質身體的所有生物都會有時相聚，有時分離。”
安吉拉要國王明白所有生物體的關係都是短暫的。“國王陛下”，聖賢繼續說：“我頭一次來的時候，本來可以給你無價之寶——超然的（關於生命真相的）知識。但我看到你的心境完全專注於物質的事務，我於是只好給了你一個兒子。這個兒子使你歡欣不已，也使你哀傷欲絕。你現在能感受到有子女的痛苦了。這些看似實體的東西，如妻子、子女、財產，都只不過是一場一場的夢。因此，祺陀開圖王啊！試試明白你自己真正是誰吧，想想你是從哪裡來的吧，離開身體後會到什麼地方去，以及你為何有這些受制於物質（得失）的哀痛。”
隨後，拿拉達·牟尼（Narada Muni）做了一件很奇妙的事。他運用神力把死去的孩子的靈魂帶到眾人眼前。頓時滿堂光芒，燦爛到令人睜不開眼睛，死去的孩子隨後便開始移動。
拿拉達說：“生命啊！願所有好運降臨你身上。看看你的父親母親吧，所有的朋友和親人都由於你的死亡悲傷不已。因為你過早夭折，生命的餘年還未度過，所以你可以進入你的身體，與你的朋友親人安享餘年，最後你會繼承王位以及你父親留給你的所有財富。”
藉著拿拉達·牟尼的神力，“生命”再次進入死去孩子的身體。已經死去的小孩坐起來並開始說話。他說話流露的不是小孩子的智慧，而是一個解脫的靈魂的完整知識：“按照物質活動，我——生命，從一個身體投生到另一個身體，有時投生做半神人，有時投生做低等動物，有時投生做植物，有時投生為人。這兩個人是我哪一生的父母呢？沒有人是我真正的父母：我曾有過數百萬所謂的父母。因此，我怎能接受這兩人為我的父母親呢！”
永恆的生命進入由物質元素組成的身體裡。這裡我看到一個生命進入由祺陀開圖王和他妻子生下的身體。事實上，這生命並不是他們的兒子，而是至尊人格神首的永恆兒子，可是，因為他欲求在這個物質世界享樂，神便賜予他進入不同的身體的機會。然而純粹的靈魂和父母給他物質的身體，根本就沒有真正的所屬/親子關係。所以，進入祺陀開圖王兒子身體裡的那個靈魂，便直言否定國王和王后是他的父母。
這個靈魂繼續說：“物質世界的人們，就像萍水相逢，人們有時成為朋友，有時成為親人，有時變成仇敵，有時保持中立，或建立其它各種不同的關係。但儘管有各種各樣的交往，卻到底沒有永遠的關連（關係）。”
在祺陀開圖王兒子體內的生物又說：“就好像黃金通過買賣轉手，不斷地從一個地方運到另一個地方，生命/靈魂也因為他的業力走遍整個宇宙，藉著一個又一個父親的精子，進入各生命種族中無數不同的身體裡。”
任何父母也不能使生命體誕生。生命體的真正身份跟所謂父親、母親沒有任何關係。在自然法則之下，他進入父親的精液中，再進入母親的子宮裡。他不能直接控制他將會得到什麼類別的父親，卻會由他前生的作業支配。業力定律（Karma）使得他獲得不同的父親和母親，就象一件買賣轉手的貨物一樣。
生命體有時誕生於動物的父母親，有時誕生於人類的父母親，有時他得接受飛鳥作為父母親，有時他得到的父母是天堂星宿的半神人。
靈魂在不同身體的轉生過程中，每個生物體，無論是什麼種類的生命形式——是人、是動物、是樹，還是半神人，都有父親和母親。得到一位父親或母親一點也不難。真正難的是得到一位真正的靈性導師（Guru），因為在他的指引下，生物可以從輪迴的循環中解脫出來，重返他在靈性世界原本的家園。
“生命是永恆的，”純粹的靈魂繼續說：“跟這些所謂父親、母親完全沒有關係。他錯誤地把自己當作別人的兒子，愛戀雙親。可是，當他死後，關係也便完了。這樣，人便不應該虛妄地與歡樂哀傷聯繫在一起。生命是永恆的，不朽的，它無始無終，無生無死。生命與至尊主品質相同，都是靈性的人格個體。可是，由於生物體是這樣渺小，他便容易被物質能量迷惑，因此根據他不同的慾望以及業報，便給自己製造出不同的身體。”
靈魂要對他在物質世界的生存負責。在物質世界中，靈魂深陷輪迴不息的羅網，被迫接受一個又一個的物質身體。只要他喜歡，他可以在物質監牢中繼續受苦。他也可以重返自己原本的靈性樂園。雖然，神通過物質的能力，給生物安排他們所想要的身體，但神真正的願望是希望受條件限制的靈魂脫離物質生存的苦海，重返家園，迴歸神首。
突然間，孩子靜下來了，當純粹的靈魂離開孩子的身體後：身體失去了生命力，頹然地倒在地上，祺陀開圖王和其他的親人都感到驚訝不已。他們便斬斷憐愛的枷鎖，不再悲哀，隨後舉行葬禮，將身體火葬。除奎塔王后之外的其他妃子，對毒死孩子的事感到很慚愧。哀傷之餘，他們記起安吉拉的訓誨，也不再想生育孩子了。
在婆羅門祭師的帶領下，她們去聖潔的雅沐拿河岸，每天在那裡沐浴和祈禱，彌補她們的過錯。國王祺陀開圖和他的王后因為明瞭了真正的靈性知識，特別是輪迴的科學，他們便能輕易摒棄只會帶來痛苦、恐懼、憂傷、迷惑的塵世依戀。雖然要克服對物質身體的依附十分困難，但因為他們揮起超然知識之劍，因此便能輕易斬斷這些依附。
故事至此，讓我們每個人都會明白，在這一生的生命中，我們因這個軀體的關係而會有不能割捨的愛戀，但嚴酷的現實是：最終，“時間（Kala）”會以“死亡”的形式強迫我們與每個所愛的人一一分開，這是軀體生命中最大的痛苦；但當人們認識到這個軀體的真相而獲得智慧時，我們就知道如何面對親人逝去的至深痛苦了。
附：半神人
半神人：印度經典認為宇宙中的一切，一切自然現象、一切星球及元素的運動，甚至人類了一切行動都由具有更高級智慧的特殊人類監督。在梵文中，它的名字叫‘戴瓦’(devas)，英文翻譯為‘半神人’(demigods)。半神人的責任是參與對宇宙的部分管理，確保宇宙間的一切得以完美地運轉，他們就是宇宙法律、規則的保護者）
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