頂層命理秘訣
(一)
無上經典滴天髓，世人皆知子平術。
天道地道人道詮，完備精審正清源。
知命知運因果緣，言變言化作密傳。
宇宙太虛混沌炁，盤古開闢天地奇。
無極變化成太極，太極蘊含兩儀氣。
陰陽四象八卦全，木火金水土行權。
先天后天河洛源，天時地利人和詮。
一·天道·地道·人道·
欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機緘通，
五氣偏全定吉凶。戴天履地唯人貴，順則吉兮悖則兇。
提及〔滴天髓〕的天道論述，欲識三元萬法宗中的三元是指天干、地支、支中所藏人元，要想弄通八字中的三元，天元，地元,人元；首先得知道什麼是天道，地道，人道；此乃大道之源，聖人稱天地人三才也！天人地三才才是萬物之本，大道之源，萬法之宗！緊接下句先觀帝載與神功就知道，帝者，天帝也，實指天道天時，天光下臨作用於大地。才有陰陽本乎太極,五行播於四時的帝載神功！坤元合徳機緘通更加闡明瞭地道。坤者，大地也。直指地道地利，地德上載，順天而應天時；才是書中所述：煦蘊覆育,機緘流通。順以承天，德與天合。天道五氣者，木火金水土天星也。作者用心良苦，諄諄教誨，天下萬物必須以得【氣】的多少來決定吉凶！因八字乃【天道】之術，高於風水【地道】之術，所以八字不能以五行的生克來推斷吉凶（注：五氣不存在生克，只有流通）。因生克之法乃後天粗糲質，故只能以得天時【五氣】天道之旨來進行全面分析，然後再確定吉凶；只有這樣才能體會古聖之真旨。【滴天髓】真不愧為返本歸宗的鉅著，易道中的天髓！迴歸天道，大道才能至簡，研易者不可不究！人者，人道、人和、倫理也。人，頭頂天，腳踏地居於覆載之中，戴天履地；莫不得天道地道五行之氣能。生時能得天時地利,日後必貴為人臣。人的行為要遵循天意，利用地德；順應自然規律，和諧共處；則天感應人，地生萬物；天地有情，自然吉祥。反則違背自然規律，有悖公序民俗道德，人居其中必大凶也！
昔者聖人之作《易》也，將順性命之理，是以立天之道曰陰與陽；立地之道曰柔與剛；立人之道曰仁與義。窮理盡性以至於命,始作天地人三道三才之旨！學者必須詳究三才之道，透悟陰陽形氣之脈，才能步入易學頂層！
二·陰陽·四象·形氣·
陰者，奧幽無形，虛幻莫測。陽者，剛神明亮，營行天功！
形者，成物實質，體勢狀態。氣者，太虛無形，物感知覺！
四象者,太陰（水）,少陽（木）。太陽（火）,少陰（金）！
陰陽之道：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！萬物秉賦承載陰的形體外貌，但形貌之內質潛藏了陽的精神。形貌和氣能是通過虛無的陰陽二氣在界限區域暗中流動並互相融洽，然後相互作用，保持陰陽二氣平衡,達到陰抱陽，陽依陰，神形和諧的自然規律。
形氣之道：形為帝載為陰，氣為神功為陽。形而上者附氣，氣而下臨依形 。形得體，氣得用；勢正氣成，形止氣蓄。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。形感應氣，形氣同求。此乃形氣真道！
四象之道﹕【子平真詮】言：天地之間一氣而已，唯有動靜,遂分陰陽。有老少，遂分四象；老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有此四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也。土者，陰陽老少，木火金水真氣所結也。
（二）
尋宗溯祖又尋真，返璞子平歸至尊。法能探索來發隱，寢饋於斯仿聖人。
去其糟粕取其精，滴天髓術渡真經。無私奉獻動真情，倡明命術盼光明。
三·河洛·八卦·五行·
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。
河圖真道：天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗坐北，二七同道在西，三八為朋在東，四九為友佔南，五十同途居中。【此為河圖千古之秘，望有緣者珍之！揭示天時陰陽二氣旋轉太極的原理及地道雌雄的交媾！以前所看到的河圖二七與四九所居方位錯了，不知害了多少研究者！】。
甲（陽）一,乙（陰）二,丙（陽）三,丁（陰）四,戊（陽）五，己（陰）六，庚（陽）七，辛（陰）八，壬（陽）九,癸（陰）十。此為天道陰陽之數氣！河圖闡述天道陰陽二氣的交合，證明天道陰有吸納之性，陽有給予之能。萬物·負陰而抱陽·衝氣以為和。
例：
陽木甲之陽氣沖剋己土陰氣，相合為一六共宗甲己合，故，甲己陽陰之氣衝氣以為和！陽金庚之陽氣沖剋乙木陰氣，相合為二七同道乙庚合，故，乙庚陰陽之氣衝氣以為和！陽火丙之陽氣沖剋辛金陰氣，相合為三八為朋丙辛合，故，丙辛陽陰之氣衝氣以為和！陽水壬之陽氣沖剋丁火陰氣，相合為四九為友丁壬合，故,壬丁陽陰之氣衝氣以為和！陽土戊之陽氣沖剋癸水陰氣，相合為五十同途戊癸合，故，戊癸陽陰之氣衝氣以為和！（注：河圖之數在風水中為雌雄為體，如果真假河圖都不知，怎樣造作？不知易友們悟過沒有。）！
甲乙木氣為太極所生之少陽，丙丁火為太極所生之太陽，庚辛金為太極所生之少陰，壬癸水為太極所生之太陰。戊己土炁居中生合萬物。（注：此為先天太極主宰之四象之氣）！河圖之道,闡述了河圖五行之體化為天干五行之用，表明先天陰陽二氣的共同作用，而為萬物之源的根由！是要與人間開聾聵，順逆之機須理會之秘旨！
洛書之道：闔闢奇偶，五兆生成。中五立極，臨制四方。戴九履一，左三右七，二四六八，縱橫紀綱。陰陽已分，四象以成，五氣當權，從無到有，天道立極，臨制四方。
河圖重合，洛書重分；河圖主常,洛書主變。河圖為先天主體,洛書為後天主用。河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數氣之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數氣之用也！
宇宙世界任何事物都由此陰陽千變萬化而來，道生一，一生二，二生三，三生萬物是玄關。人法地，地法天，天法道，道法自然。〔易〕辭曰：是故天生神物，聖人則之，天地變化，聖人故之，天垂象見吉凶，聖人象之，河出圖，洛出書，聖人則之！
八卦之道：先天八卦之天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八體宏布，子母分施，流行終始。先天原始八卦之體，乾老陽統三女：兌離巽四卦都含有太極之中的陽中一點陰，陽以相陰。坤老陰領三男：艮坎震四卦都含有太極之中陰中一點陽，陰以含陽。數往者順，知來者逆。
後天八卦之帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。後天八卦之用震卦三碧木居東甲卯乙附之，巽卦四綠木居東南辰巳附之，離卦九紫火居南丙午丁附之，坤封二黑土居西南未申附之 ，兌封七赤金居西庚酉辛附之，乾封六白金居西北戌亥附之，坎卦一白水坐北壬子癸附之，艮卦八白土居東北醜寅附之。
八卦在天成象，在地成形。剛柔相推，千變萬化。精氣為物，遊魂為變。易與天地準，故能彌綸天地之道。法象莫大於天地，變通莫大於四時！真河圖乃先天八卦，洛書乃後天八卦。河圖洛書為自然規律，先後天八卦為客觀規律！
後天八卦主理為太陽，主要的內涵是配五行方位。體現在木火土金水五行的生剋制化上。先天八卦主‘象’，應用範圍同樣廣泛，主要的內容為由內而外，由近而遠，由低而高，由下而上，前後左右，上白下黑……等應用。
天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，故，陰陽和合乃萬物生成之源。人於天地間觀察宇宙銀河星系之運動，仰視乃為左旋，俯視為右旋，萬物生成皆左旋之象，此順天之象也，故左旋主生，右旋主滅，此‘順生逆死’之意也！
五行之道：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地,形麗於天。因形察氣，以立人紀。天一生水，地六成之。地二生金，天七成之。天三生木，地八成之。地四生火，天九成之。天五生土,地十成之。上為五行之真正生成數！五行者：木、火、土、金、水也。
一曰水：北方老陰坎一之正氣，君子之位，寒極之處也。代曰潤下，乃陽氣始生之地。故，亥子水生數一也，醜土生數五也,一五相得為六，六成數也。
二曰木：東方少陽震三之正氣，執政之位，日出之處也。代曰曲直，乃陽氣漸長之地。故，寅卯木生數三也，辰土生數五也，三五相得為八，八成數也。
三曰火：南方老陽離九之正氣，功成之位，暖極之處也。代曰炎上，乃陰氣始生之地。故，巳午火生數四也，未土生數五也，四五相得為九，九成數也。
四曰金：西方少陰兌七之正氣也，身退之位，日落之處也。代曰從革，乃陰氣漸長之地。故，申酉金生數二也，戌土生數五也，二五相得七，七成數也。
五曰土：中央立極,參五而待，敷化四時，此乃天地雜氣也。代曰稼穡，陰陽周流之地。故戊己陽陰二天干之氣統醜辰未戌四生數五，又土之位在中，其數本五，五五相得十，故，十成數也。
其中五行之象有：
曲直木有支曲（乙）幹直（甲）,主仁。炎上火有燃燒（丁）升騰（丙），主禮。從革金有柔冷（辛）格殺（庚），主義。潤下水有滋潤（癸）滲透（壬），主智。稼穡土有蓄斂（己）固重（戊），主信。此乃五行先天之源，後天術數之本！也是五行之道的真經！
天光下臨，地德上載。陰用陽朝，陽用陰應。陽陰相順，福祿永貞。陰陽相逆，禍咎踵門。陽德有象，陰德有形。外氣行形，內氣（月中當令之真氣）止生。推陰陽，定五氣，知河洛，明八卦，悟四象，入天道，立人道，識地道，聾聵開，理氣明，順逆機，進退秘，萬物生，大道成！
本節重點揭示了河圖、洛書、五行的來源及氣的形成，數象的吉凶定義。是通神者所悟透的最基本之源，也是最簡之絕招！究者不可粗促略過，八字之術為天道，也為天時之術，高於其餘術數。天干為陽神，所以【滴天髓】開篇就論通神，對一般初學者來說難入其道。道法為頂層之大法，刑衝化合及生克為術數為低層之技，必須一層一層向上攀登，才有可能達頂入道。
(三)
陽陰相順，福祿永貞。陰陽相逆，禍咎踵門！
天干所臨，地支所盛。形止氣蓄，萬物化生！
理寓於氣，氣囿於形。理承氣行，五氣通神！
四·天干·地支·人元·
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。配合干支仔細詳，斷人禍福與祥！
天干之道：
上篇博文闡述了天干陰陽二氣相合，衝氣以為和的陽干與陰乾的作用，知道了陽一，陰二，陽三，陰四，陽五，陰六，陽七，陰八，陽九，陰十。而不是《繫辭》所著天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十的錯誤論述！陰陽與天地不是一個概念，陰陽指氣，天地指形；也就是說陽不等於天,陰不等於地。
我們讀古人的文章，一定要¨仔細詳¨，不要¨勿圇呑棗¨。如：【滴天髓】京圖所著經文通神論，你只有弄懂原文之意,才能理解聖賢之良苦用心及真理！不要看劉基和任鐵樵及徐樂吾所註疏釋，否則你皓首白頭也未入子平術之門。就會象楊公《五經》玄空理氣一樣，經旨只有一本，解釋卻¨天下諸書對不同¨，形成正宗何處覓之慘況！任何古法術數只有陰陽是祖，二氣運行是宗，別無二徑！！！
天干：甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸。
天干就是天道，陽陰之才能，曰：天才！
天有陰陽，陽奇陰寓。天干為氣，二氣依形。氣行於地，闔闢於支。升而為魂，蓋臨於形。氣而上者為道，無形可見為天！
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至！
河圖重陰陽二氣相合，洛書重陰陽二氣之分。合為順，分為逆。故,陰陽順遂而精粹者昌，陰陽乘悖而混亂者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五陽神，以丙火居四象太陽為最有發言權，丙臨太陽成功之位，陽以至極，陰待始生，卦居離九乃陽數之至尊。五陰者，乙、丁、己、辛、癸陰神也。以癸水居四象太陰為最有主宰權，癸臨太陰君子之位，陰以至極，陽以漸生，卦居坎一乃一陽數之初生。故,五陽之中獨丙火之氣秉陽之精，而為陽中之陽。五陰之中獨癸水之氣秉陰之精，而為陰中之陰。
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義！
五陽幹之氣各有剛健之性質，從不依賴五陰乾之趨向，即現實與利益！五陰乾之氣各有柔順之性能，趨於見勢忘義。不見豪爽慷慨，只進不出，所以陰乾有吸納之能，陽幹有給予之質！
【子平真詮言】曰：蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者,甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；故其為乙，而甲之質乃堅,有此甲乙，而木之陰陽具矣。其它天干仿類。
附十天干五行後天宜忌：
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛溼之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能鍛庚金，逢辛反怯。土眾生慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正。靜翕動闢，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕衝宜靜。
己土卑溼，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。
庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤則生，土幹則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社禝，能救生靈。熱則顯母，寒則顯丁。
壬水通河，能洩金氣。剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津。得龍而潤，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。
地支之道：
陽支動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。
地支：子·醜·寅·卯·辰·巳·午·未·申·酉·戍·亥。十二地支先天為天道天時，替天行道。後天可替代地道、地利、地氣，成就地的才能為地才。
地有剛柔，統攝陰陽。地支為形，形感應氣。形麗於天，生成於幹。降而為魄,承載於氣。形而下者為氣，有形可見為地。
地支在四象中寅卯為少陽木氣，巳午為太陽火氣，申西為少陰金氣，亥子為太陰水氣，辰戍醜未土為濁氣。天干為流行之氣,故云，行於天。地支為時令之序，故云，行於地。地支在天時中代年月日時，統管節氣。周流不停運動。以地支中的五行定萬物之四時衰旺，萬物之旺、相、休、囚、死；掌控十天干後天生死歷程。地支在八卦中佈於八方，以定方位。地支在河洛中確定五行生成，在四時確定萬物宜忌。在人道中確定吉凶時間！
人元之道：
天干之所臨，有地支之所藏。戴天履地人元貴，古法排序藏天機。
寅藏戊土及丙甲，卯中同居甲和乙。
辰藏乙木癸水戊，巳宮戊土同庚丙。
午中丙火併己丁，未宮再居丁乙己。
申中戊土壬庚逢，酉宮同見庚辛隆。
戍藏辛金和丁戊，亥宮戊甲壬同戶。
子宮壬癸在其中，醜中癸辛己土同。
【滴天髓】所述¨五氣¨定吉凶，理承¨氣¨行，【子平真詮】的一¨氣¨而矣及【道德經】中衝¨氣¨以為和等等許多論氣之法，無不重視陰陽二氣的作用。人元藏幹就是天道地道並而合一為人道，以真氣定貴賤，氣順則大吉，氣逆則大凶。以干支的先後天陰陽和人元用事配合，很快就能斷人的富貴貧賤。命局的干支正確通根及三元五行作用變化下篇分解！
(四)
·特殊格局探索·
八字預測術是一項極其嚴謹而且科學的天時技術，它的正確運用，有著特定的操作規程和步驟。只有正確掌握了其操作規程和步驟，才能夠有條不紊，思路清晰地預測出正確的結果。否則的話，拿過八字亂侃一氣，不僅抓不住要領，而且求測者也不會信服，更無法為福主指點未來人生。
一、先審日主意向裁格定局，八字格局確定後，同時區分大太極及各種六親十神小太極的格局用神和忌神。
二、正確的裁定格局，並明確富貴貧賤層次吉凶，確定格局中的用神與忌神，喜神與凶神的作用功能和護衛機制，逐步對原命局進行全面分析。
三、根據命局、大運、流年或流月、流日（五位一體）逐運逐年逐月詳細推算六親吉凶。
格局之說，古今命籍皆有論及。世間萬事萬物皆有格局，大到國際政治，小到村莊院落。八字亦不例外。倘不究格局，不辨格局之高低，無法從整體上很好地把握日主及六親在八字之中的命脈。
法能通覽古今諸多命書及近代命師之作，發現格局理論在此書如此，在彼著那樣，且作者皆以自己的認識去論述，以致如今命界格局理論混亂不堪，特別是對初入此道者無所適從。以我的實踐經驗來看，還是恩師邱平策總結的【滴天髓】言：“財官印綬分偏正，兼論食傷八格定”加上祿刃（比、劫）為十格始稱正確。因十天干對應十神，不可能有兩天干十神不入格，比劫所對應的兩神不管事。既然十天干對應十神，則必有十格當權取用，只有這樣才符合自然規律！以宇宙十干的能量和地球自轉所產生的十干（人元）能量發生“天人感應”，對應十神六親，則格局之秘盡釋。才有古賢所言“入格得局，不富即貴”的說法。
何謂格？
《禮·緇衣》曰：“格者，言有物而行有格也”。也就是說，我們不論做什麼事情，都必須言之有物，行之有格。應於八字則稱“命格”。
十神裁格為：
正官格，七殺格，正印格，梟神格，正財格，偏財格，食神格，傷官格，比肩格，卻財格。其中十格又分為“六君子”，“四小人”。傷、殺、梟、劫為“小人格”,其餘為“君子格”。
何謂局？
局者，乃指某一事物在一定時期內的形勢或局面也。也就是日主出生時所面臨的形勢或局面，對應於八字，我們稱之為“命局”。
命局有三：
順局，反局，合局。（順逆之機須理會）
八字一立，命局即成。也就是人在剛出生的剎那之間，一切就成了定局。
所以“格”與“局”就象“陰”與“陽”的關係一樣，不能混淆不清。用一句話來高度概括為“格是格兮局是局，明體立用理最奇”。
【三局十格命統全，其它雜格盡虛言】！！！
怎樣正確理解古籍中的特殊格局舉例是否正確，須一分為二看待問題,古書所舉之例是後釋者附加，難免有牽強附會之因素！
例：某男生於公元一九六二年正月二十九日寅時，則四柱為：
壬 壬 壬 壬
寅 寅 寅 寅
三個多月上大運：癸 甲 乙 丙 丁 戊
卯 辰 已 午 未 申
根據古賢之述分析，此造為“天地一氣格”，也叫“天地同流格”，更有稱“六壬趨艮格”，格中寅字全又叫合祿格。更有斷語曰：六寅趨艮喜非常,壬日寅時是貴鄉。入得格局，不富即貴。須應豪富比陶朱等斷語。
如果同仁們遇到四戊午，四己巳，四甲戌，四乙酉等等特殊格局，你能用何種方法推算六親十神吉凶？用新派理論，用傳統理論，或者旺衰、喜忌平衡，奇格異局等等方法嗎？命局五行六親欠缺，你如何推六親十神的吉凶禍福呢？如果福主問及陽宅風水或陰宅風水，你又如何作答覆……等等問題。我想只用天干地支直接作用的同行，恐怕會不知從何入手論命，只能瞪眼一觀，無法開口論六親。此類天地一氣的八字到底該如何推算，又如何論命呢？此日課用於何處才能大富大貴呢？不知大家仔細想過沒有,算準過沒有？此例就是〇八年別人考我,向我討教之八字。
首先我們分析八字，一定要從陰陽的角度去考慮。弄清此命的陰陽,是陰多陽少，還是陽少陰多；或陰中有陽，還是陽中有陰；是以陽壓陽見真陽，還是以陰壓陰見真陰；是陰為陰中陽，還是陽為陽中陰。適用於這六種宇宙模式中的何種理論，用來考量八字，來定局裁格！因為所有兩氣成象的命造，其實並不好，五氣神功偏枯。小則不利六親，大則本人兇災夭殘。
乾造生於甲木少陽當權秉令之氣，無食神透幹，更無丙戊餘氣透幹，以子平之法，難以取格。以天干定局，地支無根氣,壬多雜局，難以定局。以有殺只論殺，殺遭食制，以財官法取用，財不露。以歸秀論之，氣不歸。難道此命就沒有辦法推算富貴貧賤吉凶嗎？只有依上面十格三局則可解此乾造之惑。命局寅中甲洩天干壬，雖陰壬順陽甲，但身弱不從，原理是比肩虛浮，但無透幹殺制受傷，只有食神洩比減力。命局為身弱食旺，可定為順局（也有稱正局）。食神當令，裁為食神格（以用神為格）。如此則一目瞭然，有格有局。
（附【滴天髓】順局章言：一出門來只見兒,吾兒成氣構門閭；從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒）。
此造吾兒未得兒而不從兒,也就是丙財是甲食所生為兒，但丙火未透幹,故壬水沒有得到兒子的兒子，不能作從兒格論命。故，綜上分析取食神保護日主是最佳選擇，而不是無格無局之說。任何八字無論貧賤富貴都是有格有局的。富有富格，貴有貴格，賤有賤格，難道貧窮的連貧的資格都沒有嗎？天時之術是符合自然規律的，才有“天人合一，同聲相應，同氣相求”之應。
只有格局的高低，才是論貧賤富貴的核心！！！
本人所寫的所有博文的內容，都是為了提高同行的操作實用能力，少走彎路，早入易道，以真本事早掙錢，造就自己和家人的好運，給家人帶來幸福生活而吐之真言。而且有違師父“天機不可盡洩”之言。（參看第一篇博文恩師評論即知，所言不虛）。故都有提醒有緣者珍惜之詞。
此命為順局，食神格。日元偏弱，一看便知。日干弱最怕七殺制，那麼七殺就是最大的忌神，找到了忌神，等於找到了保護日干的護衛機制,用神喜神。制殺為用神，生用扛殺為喜神。生殺者為凶神。此命局戊土為殺為忌神，則甲木為用神，生甲木的比肩（壬）卻財（癸）為喜。比劫既能生用神，同時又可抵抗官殺之剋制，為日主分擔壓力和憂患，日主得到幫助喜歡它，因而稱它為喜神。此造偏財丙火化洩甲木，損用神之力，生七殺戊土，以財力資助七殺，助肘為虐，充當了七殺的幫兇,故稱之為凶神。
乾造格神就是用神,格神有力，還有比肩生扶甲木格神，應該格局層次高，主應大富。如果如此算命則錯得離譜，看命必須整個命局綜合全面分析才能下結論。還有切記：【物以稀為貴】的格言！
首先此命在先天宇宙模式能量中為“以陰壓陰見真陰”所生，也就是壬水為太陰，如果能壓倒吉神地支（陰），成就日干陰壬水，才是真正的好八字，大富大貴。“以陰壓陰見真陰”可解釋為“以吉壓吉見真吉”。為什麼？凡屬是日干能管得住的財物，才是日干真正的財，只有真實存在的財物才能給日干帶來吉利和幸福。所以命局從表面粗看“天地同氣”,都為喜用，無可挑剔；實則此中命局激流暗湧，隨時都有翻船的危險。
四寅之中雖本氣當權，但人元藏乾的順序是戊丙甲（為什麼是戊丙甲的順序排列，請參讀滴天髓三元真經特供博文，其中詳細論述了來源），此人元戊丙甲為地球自轉產生的能量，能和宇宙十干能量發生化合反應，所以人元的藏幹是六親十神所對應的替代符號。外壬被內甲所洩，甲氣作用丙氣，丙氣作用戊氣。幾乎所有之吉氣會流向戊變成凶氣之物隱藏在內，時機待命。就是【滴天髓】中隱顯章所言：兇物深藏,養虎為患。
如果你用天干生地支這種錯誤論命方法，不用人元中的十神論人事吉凶，在此命局則無能為力運用。因為天干地支五行只有一水一木，缺金缺土缺火，天地比和，你能用干支推算吉凶嗎？從網上看到許多易友都是用天干生地支,地支生天干來預測六親。入誤之深，心感嘆惜！本人反覆強調地支為時令，是決定事物的行進，作萬物生與成時間應期的。沒有十神功能！！！地支有十二支，對應六親的只有十神，而無十二神！只有十天干對應六親十神，這麼淺識的道理還不懂，又如何悟通“十神”，踏入易道“通神”！
此命最吉之處是七殺不透幹剋制日干，否則早就夭殘。喜神被用神所洩，用神又生凶神財，財又生殺，格之低，可想而知，又何來大富大貴！假如日支為辰，那就是另外一番景象。古人有些特殊格局命例,小部份有誤撰之疑，望易友認真研究！
此命造為好看不中用，有俗語可表其意，曰：紅漆馬桶，陰虛陽胖就是此意。只有此日課用於陰宅扶龍，造命才是真正大富大貴（你們自悟吧）！！！
父母分析：
以人元偏財丙火為父，柱中有四個，難道有四個父親嗎？以月為住宅宮，則月中丙火為父親，其餘為叔伯父。（反饋父親為老二，四兄弟）。丙火為父之太極，丙生寅當令，比助比旺，身極旺（丙火不透，天干壬水想制也無路線無門）。丙不見財，晚婚妻不利。丙見甲梟戊食臨左右，也是格低之命。命局喜印而無印，則母不吉，文不利。從小就會缺小母愛。那麼如何看母親星呢？實際還是和平常一樣論即可，辛金為母親星，年支為母親宮,照樣分析。母親辛金生於令絕之時，又處於一遍少陽木氣之地，構成了【陽多陰滅，木多金缺】的死亡之旨。加上父星比劫旺克財克妻，其母必早亡。也就是此命克母。
兄弟姊妹分析：
此命比肩一遍，應有兄弟，但比坐休囚之地，局中無根氣，食旺洩比（注不是寅洩壬，切記！地支不是十神，只有天干和藏幹才是十神，現在許多大師把地支為十神論六親，竟無人反對，足可見命術之劣。更多解釋請參供四文）就是人中甲洩外壬，天干又無母生，何來兄弟？癸劫不現，則利姐妹。（反饋實為三姐,中夭一姐）。
婚姻分析：
命局無正財，也無妻子嗎？許多大師一定會以丙火為妻，那也是大錯！男以偏財為父，正財為妻，難道父親就是老婆？有的男命以食傷為子女，食傷生財。傷官為妻子的母親，也為自己的祖母，把祖母岳母當兒子嗎？這豈不亂論了。不扯遠了,此命還是以丁火正財為妻，日支為妻宅。丁火生寅月，得印令旺。不透幹,則不受比肩合制，表明婚姻吉利，但妻身旺於日元，說明妻當家作主。局中丙火為妻的兄弟，表明妻家兄弟四個以上。妻宮甲木得日壬水之生，本人體貼妻子。（反饋正確）。
子女分析：
男以七殺為子為忌，但不透幹，也表明不克日干。但直洩日干丙火之財，兒子看來花父親的錢特別多。從表面子宮時幹壬觀,還是孝順父親，只是心有餘而力不足。財生殺，子星應為無正式文憑。梟為專業或技術進修類文憑。命局不見正官己土女兒，己土生寅月，死地為弱，女宮寅居為用。寅中甲無法合克己土，從局象觀無非女兒婚不利。應先開花，後結果。（反饋為一女一子,女為大，有些待以後驗證）。
事業分析：
七殺為本人工作，命局七殺重疊，可想而知，體力的幹活.費盡心思掙錢，到頭都生殺了，而且事業駁雜，因命局食多為傷，只要有錢掙，累死都願意。真正的職業正確應為：果木六畜農業類（食神才能制殺，殺被制，則殺無力洩財）。（反饋,農民無技術，打死工之人）。
出生風水分析：
命局天地同氣，用什麼方法推算方位環境的吉凶？此實乃頭痛的事。地支只有一寅支，寅為少陽，居東北。那麼先須弄明白天干地支在陰宅陽宅中所反映的方位距離到底如何計算？在整個易術界到目前為止好象還是曠白，無人發表建議，也無人真正重視研究。每人都是盲人摸象。本人雖探索解決了此事，不知經過多少次實踐反覆險證，來之不易，暫且不洩其天機，只作為問題提出讓同行門在實踐中領悟，得到技術昇華。此命小時應居於村莊之中，大概方向為坐西南朝東北（坐忌朝用）,近處西方應該特別高，有逼壓之感，望而生畏。門前不遠應有從東北方流來的小河,可能有幾水相交，從門前繞過，望南而去。東，東南，南應地勢較平坦開闊，河邊有樹，屋旁則鄰居,有香火之近鄰富，其餘皆窮。陰宅無一墳能蔭後人，山斜水反,無龍氣。（反饋如親眼所見）。
由於手寫太難太費神，大運、流年、命局如何作用，如何定六親發生兇災的應期就告免了。
本文希望能起到拋磚引玉，也就不枉費精神了。
最後祝大家元旦快樂，馬到成功。
（五）
陰是陰兮陽是陽，識得陰陽通神功。
格是格兮局是局，明得格局命學通。
衰是衰兮旺是旺，斷得衰旺喜忌詳。
順是順兮逆是逆，理得順逆天地通。
前文已論述格和局的定義，什麼是格，什麼是局，及如何裁格定局。可能還有許多易友不能完全理解為什麼八字須要取格，又為什麼八字非要定局，二者之間又如何區分其作用和功能。實際格局是為了更快更好的推算八字六親而設，以月令當權之氣為格為體，輔以日元十神旺衰平衡為局為用！
【滴天髓】只取八格，而我前文取十神為格，易友們肯定對此有不同看法，懷疑有什麼根據，祿刃能入格。
【子平真詮】論格局高低中曰：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱,亦在有情無情、有力無力之間而矣。
此言中就提到了劫刃為格，而且可貴可賤。【滴天髓】在論命格中，已全盤否認了其它任何名稱之格，對十格之外另立名稱的其餘諸格闢為謬格，還對謬格作了明確的解釋，並告誡學者細詳正理五行之格，弗以謬書為惑。故十神為格，非常正確，大家放心使用。
所謂格，望文生義則為格式。古聖為了推算方便，把所有八字歸納為十種格式。每一個命造排上其格，有了其格則可看日元是怎麼佈局，於是就有了演算步驟。
何為局，前輩對此沒有規範性論述。只有【滴天髓】書中記載方局、順局、反局、戰局、合局,其它古籍都未設及此論。而【子平真詮】和【淵海子平】則把格局混為一理，讓人理不出頭緒。更有現在流行的所謂格局，無格立局，格與局同在八字十神中尋找，如此重複又有何必呢？和【滴天髓】中的真正論局，貌合神不合！八字中格和局混淆不清，好象剛從新派的迷宮走出，又入了盲派的迷宮，再入八卦象數迷宮，接著又踏格局迷宮，虛實，空亡、有無論，混雜等等……。
八字沒有這麼多迷宮，其中預測命運的“絕招”，只有“陰陽，五行，十神”！！！
其它什麼格主貴及局主富皆謬論，深誤易友白頭到老，從迷宮中走出又掉入迷宮中陷坑，希望易友早日走出迷宮誤區，能正確辨別格局的對錯。【取人之長，補己之短】！（注：以上純粹個人所言，對事不對人，請同仁不必見怪。）本人的博文標題使用了【頂層】、【特供】二詞，可能很多易友不會猜悟此語。萬物之上才為頂，頂上有什麼？【陰陽二氣】！！！任何預測術數,所使用的方法、技巧,都包含在陰陽以內。命學和風水同樣於此。而且只有陰陽論事，才能“大道至簡至易”。
在本人論命的博文中，沒有任何神煞，或什麼命宮、身宮,小運及一些稀奇古怪的理論等等。只有陰陽五行和六親十神就足夠推算命運的貧賤富貴，禍福吉凶。除非個別八字比較特殊,才參考其它方法。【三局十格】法簡實用，希望道行淺者得已快速提升,才能少耗光蔭,直接彼岸，正本清源。不要身陷迷宮，耽誤青春。早入“法無定法”的境界，煉成真正的“陰陽先生”！（可參看陰陽形氣真經特供,如何煉就陰陽先生。）
格局為陰陽之內的技法,故格局只能為推命過程中的一站。從【滴天髓】論述的局中就知道，局所賦有的內容有多種意思、意義和意向。我前文中的【順局，反局，合局】包含了以上因素之外，還有更深奧秘之理藏於三局之中。
順局：泛指十神相生，意指老陰生少陽，少陽生太陽，太陽生中宮土，中土生少陰，少陰生太陰。以左旋為陽順陽局，對應命局稱身旺，身弱。其中身旺有順生增勢為兇，順生減勢為吉。身弱有順生增勢為吉，順生減勢為兇。
反局：泛指十神克洩，意指太陰克太陽，少陰克少陽，少陽制中宮土，中宮克老陰；木洩水，火洩木，土洩火，金洩土,水洩金。以右旋為陰反為陰局，對應命局稱極旺，極弱。其中極旺增克洩為兇,減克洩為吉。極弱增克洩為吉，減克洩為兇。
合局：泛指太極中的重合區域，也是萬物負陰抱陽，衝氣以為和。意指天干合化成局，合旺為吉，合弱為兇。綜合以上論格論局，大家應該醒悟了吧？格和局是體和用的關係，而不是所謂無格立局之謬。只有格分吉凶，局分喜忌，明體立用，則天時之術已過半矣。真正能夠步上頂層命學高峰，首明【三局十格命統全，其它雜格盡虛言】之秘訣！！！
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