看過《倚天》的朋友一定對明教的印象最為深刻，明教從武則天開始到朱元璋結束，一共三十五任教主，其中張無忌是明教第三十四任教主，張無忌退隱前，留書傳教主之位給了楊逍，所以楊逍算是第三十五任教主。
明教經歷了三十五任教主，那前面還有哪些教主是書中提到過的呢？
其中就有一位教主，估計世人皆知，那就是被水泊梁山好漢滅掉的方臘。提起方臘，大家一定也會想到武松單臂擒方臘。在《倚天》中方臘竟然也是明教的一任教主呢！
張無忌也聽到過方臘的名頭，知他是北宋宣和年間的“四大寇”之一，和宋江、王慶、田虎等人齊名，便道：“原來方臘是貴教的教主？”
當然了，小說中多是杜撰，到底方臘是否與明教有沒有關係，實在不可考證。
不過真實歷史上，方臘的確是接著摩尼教的名義起義，並且自稱為“聖公”。如果說金庸筆下的明教不是杜撰，確實確實就是歷史中“摩尼教”，那方臘是一任教主，就絕非杜撰了。
再說那方臘，話說擒住這方臘的人並非《水滸》小說裡的武松，而是鼎鼎大名的“中興四將”韓世忠，方臘死後，又有人接著摩尼教起事，1130年，鐘相、楊么提出“等貴賤，均貧富”的口號，鐘相自稱“大聖王”，楊么自稱“大聖天王”，反抗南宋朝廷，在堅持了5年後，還是被“中興四將”中的另一位名將——岳飛鎮壓。
《倚天》中沒有提到這鐘相和楊么，估計這兩人名聲不怎麼樣，最後變節脫離了“等貴賤，均貧富”的思想，最終是與人民為敵，濫殺官吏書生僧道，把濫殺無辜稱為“行法”，將野蠻燒殺與反抗朝廷壓迫混為一體，給洞庭湖地區造成了極大的破壞，以致民不聊生。並且楊么與偽齊聯盟，相約來年秋一起攻宋，此外尚有諸多證據指向雙方勾結圖謀傾覆南宋，楊么已經成為“金兵，偽齊”之外的第三大禍患。直到岳飛平定楊么軍後才漸漸恢復元氣。
提到這個偽齊，不得不說《射鵰》三部中的一個名人，他就是五絕之首的王重陽，王重陽其實就是出身在“偽齊”政權下，他的武狀元就是偽齊組織的。很多人都沒搞清楚這“偽齊”到底是怎麼回事，覺得王重陽是金國的人，為什麼還要抗金，在這多說幾句吧。
王重陽宋人，出身在金國佔領的地區，後來這一地區建立了一個傀儡政權，這就是偽齊，雖然是傀儡，不過時常也不聽話，所以其中的宋人也會聯合故國一起抗金，所以王重陽生在偽齊政權裡，拿過當時偽齊單獨出題的文武狀元，卻也是參加過抗金義軍。
好，說完了明教的方臘，《倚天》中還提到過多位明教教主。
說不得道：“是啊。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是‘魔教’，嚴加禁止。我們為了活命，行事不免隱秘詭怪，以避官府的耳目。正大門派和本教積怨成仇，更是勢成水火。當然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，姦淫擄掠者有之，於是本教聲譽便如江河之日下了……”
這說不得一口氣說了明教王宗石、餘五婆、張三槍三位教主。關於這三位教主，都是反抗朝廷的義軍。
這三人可都是歷史上確實存在過的“摩尼教”名人，絕無半點杜撰。
關於三人的歷史，都十分了得，特別是前兩位王宗石和餘五婆。王宗石率領教眾與貴溪和弋陽兩縣的上二十萬的勞苦大眾，反抗南宋王朝的鬥爭。餘五婆頭戴紅巾，衣著赭服率教眾起義，簡直就是紅衫軍的前生。
此後，楊逍口中還提到一位明教教主。
楊逍道：“‘練會’兩字，如何敢說？當年陽教主看得起我，曾傳過我一些神功的粗淺入門功夫。我練了十多年，也只練到第二層而已。再練下去，便即全身真氣如欲破腦而出，不論如何，總是無法剋制，陽教主能於瞬息間變臉三次，那是練到第四層了。他曾說，本教歷代眾位教主之中，第八代鍾教主武功最高，據說能將‘乾坤大挪移’神功練到第五層，但便在練成的當天，走火入魔身亡，自此之後，從未有人練到過第四層。”
楊逍口中的第八代鍾教主並未提及名字，所以很難考證，不過絕對不是網絡中傳言的鐘明亮，鍾明亮生於南宋理宗紹定年間（1228年），卒於元世祖忽必烈至元廿七年(1290——1233年)，成名已經是元朝時期的人物了，他排行第八任教主，那陽頂天是元初的人物，竟然排到了三十三位，想想就不可能了。
既然考證不了，也就不去考證了，不過這鐘明亮到是真可能是明教的一任教主，還可能在第三十一代教主石元之前。新舊版《倚天》中也提到過石教主在位時弄丟了聖火令。
張無忌吃了一驚，心道：“【楊左使曾說過】（陽教主遺言中說道），本教聖火令自第三十一代教主石教主之時，便已失落，怎麼會在這三人手中？這是不是真的聖火令？這三人是否本教弟子？”
關於這石教主，在老版《倚天》曾引有一首七律，“更喜崑崙千里雪，熊熊聖火盡開顏”，新修已經刪除，也就不提了。
在陽頂天之前是一位衣教主，金庸也沒有點名，只道了姓。關於衣繡這人名從哪來的，實在不知
張無忌道：“只怕不敬。”小昭道：“倘若陽教主有何未了心願，公子去轉告老爺小姐，讓他們為陽教主辦理，那也是好的。”張無忌一想不錯，便輕輕拆開封皮，抽出一幅極薄的白綾【和兩頁黃紙】，只見綾上寫道：“夫人妝次：夫人自歸陽門，日夕鬱郁。餘粗鄙寡德，無足為歡，甚可歉咎，茲當永別，唯夫人諒之。三十二代衣教主遺命，令餘練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子佔我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。”
綜合看下來，《倚天》中確確實實提到過的明教教主其實有方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、鍾教主、石教主、衣教主、陽頂天、張無忌、楊逍十位。
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