每个生活在这个世界上的人，由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的 生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于体现个人在宇宙中的固 结状态。因而日干称之为“日元”或“日主”或“身”。
日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。
其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。
生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。
我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。
克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。
我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。
同我者如我兄弟之义，故立名比肩。
在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。
“生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。
“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。
“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。
“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。
“同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。
由上可知，我为日主：
克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印
同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财
我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财
天干十神的查法，如日主为甲；四柱中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。
岁运
运行一宫十载，流年乃逐岁推移。
大运凶而生百祸，流年吉而除千殃。
太岁忌逢战斗。日干克流年干，则为偏财。若柱原有财，或财为喜用，主吉。若柱比劫重重无财星，逢流年干为日干之偏财，为“战斗”，主凶
杀居太岁，居安可不虑危？流年七杀宜细判吉凶
五行克战，非伤日主不为灾；岁运并临，若损用神须有祸。此为互文，须前后对看
生地相逢，壮年不禄。八字已旺，理行归禄或长生之地，主死
正官见杀及伤官刑冲破害，岁运相并必死。岁运引动杀官大忌岁运相并必死。岁运引动
正偏财见比肩分夺，劫财羊刃，又见岁运冲合必死。岁运引动
印绶见财，行财运又兼死绝必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。论岁运引动伤官之格，财旺身弱、官杀重见、混杂羊刃，岁运又见必死，活则伤残。岁运引动或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺凌，必招横事。
要知女命难婚，运入背夫之位；欲议男儿早娶，定是运合财乡。
背夫即行伤官运，财官死绝之运，难婚嫁。
大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。
男青年命、运、岁各抽出一二字，地支三合成财，多主结婚，同居。
加官进职，定因会禄之年；产置业增，必是合财之地。
禄即正官。以上须身旺或临财败之宫，家资凌替，伤妻损妾，婚配难成。男命岁或运行比劫之地，财之死绝之地，主损财、克妻、离婚、婚事难成等等。
有格局纯粹，忽遇恶物相衡，亦主死亡；有财禄浅薄，或逢岁运旺相，亦当骤发。
如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而反祥，乃九宫而露吉曜。
要知识品高低，当求运神向背，清奇则早岁成名，缺玷则晚年得地。
岁运冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。
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