每個人的生命中都有一種本有的智慧，我們叫根本智，也叫真心，也叫良知。當你找到生命的寶藏，激活你本有的巨大潛能後，你的智慧能把所有情緒化的東西、所有垃圾掃掉，你心靈中本有的清淨明鏡，就會在你的生命中閃光。這時，你的心鏡可以照出整個世界。世界發生怎樣的變化，鏡子了了分明，又如如不動。而那個變化的情緒化的東西，我們稱之為妄心，就是虛妄的心，情緒化的心。你如如不動的那個心，叫智慧之心。當你心頭的烏雲特別多的時候，是看不到藍天的，但是有一天，當烏雲散了的時候，藍天就出現了。
人的心也是這個東西。所以，當你把心中的概念、分別全部掃掉之後，你的心會流露出人類中本有的一種智慧。這時候，你就能達成老祖宗所說的“定能生慧”。達不到這個層次的時候，你的心就容易情緒化。這樣，就需要你繼續訓練自己的主體性。
前幾年，我們和陳思和教授在一次談話中，一個作家談到了“神”。陳思和教授說，我們還是要高揚人文精神。人文精神中最重要的東西就是人的主體性。當你擁有一種智慧的時候，你會有這種主體性。這種主體性，不一定是宗教修煉者才有，每個人都有。像剛才陳老師說的賈植芳先生，他就有，他有一種非常大氣的座標，在左右著他的人生。這就是他的主體性。這種人，做世間法學問的時候，他也會是大師。這樣的大師，他不一定修煉，因為他所有的生命經歷就是在修煉。什麼是修煉？修煉就是世界是他調心的道具，坐牢也罷，什麼也罷，都在讓他的心長大，壯大，讓他變得越來越強大。所以，在他的眼中，世界僅僅是個調心的道具。
最近，我寫了兩本書《讓心屬於你自己》、《世界是心的倒影》，就寫了這些東西。因為你眼中看到的世界，只是你心中的世界而已。這個世界，無數的人的心中，有無數的屬於他的世界，他感受到的只是他的世界。你感受到的是你的世界；雪漠，感受到的世界，是雪漠的世界。這個世界不是獨一的，每個人都有那個世界，所以，你的世界，只是你的心的倒影而已。所以說，不要把情緒和智慧混為一談。當你具有了人的巨大的主體性，具有了一種本有的智慧潛能的時候，變得像賈植芳先生那樣偉大的時候，無論日本人的牢，國民黨的牢，無論上海的繁華，還是復旦大學的熱鬧，都改變不了他。他再活一次的時候，他還會這樣。為什麼？因為他的心靈足以可以和整個世界抗衡，或者對話，或者溝通，世界已經改變不了他了。
所以，最重要的問題是，讓自己的心強大，擁有智慧，窺破那些假象，不要被各種假象把你的心搞亂。
你要知道，現象的背後還有一個東西，找到現象背後的那個真相。什麼是真相？就是一切都會變化。就如賈植芳先生說，生命最珍貴，別的都是身外之物。在有生命的時候，抓緊做你該做的事情，別的都放下。
選自《光明大手印.當代妙用》
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