公路前方仍然是一望無際的荒蕪，慢慢地，雖然也能見到一些山，但都非常低矮，算不上嚴格意義上的山了，更像是一些高高的丘陵，也是光禿禿的，看不見什麼生機。
誰能想到，這個荒涼的所在，曾經是蒙古大草原呢？ 是的，我們已經穿越了八十里大沙，進入了蒙古地界。而這個曾經是蒙古大草原的所在，現在已經看不出絲毫草原的痕跡了。到處是戈壁黃沙，稀稀落落地長著些沙生植物，總之是不太好。除了剛才那帶有敵意的幾十峰駱駝之外，我們看不到任何牲口，包括經常在別處看見的羊們。倒是經常看到一些圍欄，圍欄裡空空如也，向我們訴說著一種已經過去了的草原生活。我們想起了瑪曲，或許這裡也像瑪曲那樣，在進行一種退牧還草的措施，不讓牧民們放牧了。但是，眼下這樣的境況，光是退牧還草，就能得到改善嗎？恐怕很難。雖然這裡已經沒有刨根的山羊了，但受到傷害的草原，恐怕很難恢復原狀了。因為，這取決於這一帶的降水。這裡的雨水不多，土質又沙化了，一旦土質沙化，不經過漫長的治理，即使不再過度放牧，這片曾經非常好的草原，也很難像過去那樣，長出肥美的牧草。除非降雨量增加——但是，這可能嗎？當然，世界上沒有什麼是不可能發生的，因為世界一直在變。無數年前，人類不知道自己可以飛到天上，更不知道自己可以漫遊宇宙，很多年前，也沒有人知道男人可以完完全全地變成女人——只要他們願意承受刀剮之苦。人類總是想方設法地扮演上帝的角色，有很多部電影之中，甚至出現了讓死人復活的情節。這說明，人類甚至試圖用科學和想象，挑戰陰陽的界限。所以，世界上不可能發生的事情已經越來越少了。
耐人尋味的是，有一種極限始終很少有人願意挑戰，那就是人格的上限：我可以實現人格的完美嗎？我可以讓自己不斷昇華，消除所有的人性侷限嗎？我該怎麼做？——叩問的人也有，但不如叩問世界的人那麼多。人類的毒箭，總喜歡發射到心外的世界，卻不知道，這樣的精明正是煩惱的起源。真正幸福的，是欣然吃下毒蘑菇的佛陀，是十字架上的耶穌。佛陀不但吃下了毒蘑菇，還在便血後寬慰那個供養他毒蘑菇的人說，世界上有兩種人的功德最大，一是在佛陀成道時供養他的人，二是在佛陀涅槃前供養他的人。耶穌被釘上十字架時，也充滿了悲憫地說：“神啊，請原諒他們，他們不知道自己在做什麼。”所以，佛陀才成了佛陀，耶穌也才成了耶穌。能成為精神圖騰的人，總有他成為精神圖騰的理由。
但是，我們不能不發現，耶穌的偉大背後，是人類的殘忍；佛陀的無我背後，是人類的無知。同樣，退牧還草的背後，是把草原變成荒漠的觀念和人心。或許，光是搶救草原還不夠，還應該搶救承載了大善信息的文化土壤，只有大善文化的土壤一天天變得更加的廣袤無垠，人心才會變得清涼，世界才會充滿愛，那麼很多負面的、令人憂慮的變化，也就會開始轉化了。這才是最關鍵的。（寫於2014年7月15日，去往鹽池途中）
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