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這是一個敏感問題。但是，也是一個迫切需要解決的宏觀問題。對於我國的科研界實現科學創新，也是一個急需回答的問題。
在科學發展的歷史上，科學研究始終是與哲學研究平行的。一般的，在重大科學創建期，創建者擁有科學家和哲學家的雙重身份。
這裡有一個基本點：科學家論述自身的哲學研究結果是藉助於具體的科學理論（數學邏輯體系），從而更多的是體現為具體學科的理論形態。
可以這樣歸納，在溫泊格(Weinberg)的觀點（著作）流行以前，科學家趨向於“被動的”接受小哲學家的身份。但是，當溫泊格以諾貝爾物理學獎獲得者的身份，發表名著《Against Philosophy》（反抗哲學）以後，科學研究界開始趨向於反對哲學的介入。
此後，霍金（Hawking）發表的名著《Philosophy is dead》（哲學已經死亡）進一步推動了這個去哲學化趨勢。
可以說，以理論物理為代表的科學研究界，在歷經大半個世紀的努力後，終於“擺脫了哲學的束縛”，從而獲得了“自由”。
我們目前的基本科學氛圍實質上是處於“哲學無用論”的時代。
科學研究與哲學的關係是爭論了幾千年的問題。在現代自然科學的總體歷程中，主導性的觀點是“科學研究必須接受哲學的指導”，或是“哲學提供瞭如何進行科學研究的指南”。
在近幾年，由於物理學界在引力波、希格斯子、超對稱性、反物質等方面的實驗研究給出了部分結論，哲學與科學研究的關係在歐洲成為廣泛討論的論題。
一般的看法是，科學論題越深入、研究對象越複雜，就越需要哲學的宏觀指導。
在複雜力學問題研究中，例如湍流、斷裂等，接受哲學的指導是必要的。但是，就目前發表的巨量論文看，當前的實際態勢是拋棄哲學原則而“自由”地進行理論研究（主要是數值計算形式），或是限於對於實驗結果的經驗性論述（無法提煉出基本的理論概念或哲學認識）。
湍流研究的歷史可以在哲學上概括為：第一階段，歐拉方程。速度與應變的積是複雜流動的基本原因（非線性方程）；第二階段，雷諾方程。速度與應變的積可以經由統計數學方法用相關係數替代，化非線性為線性。第三階段，NS方程，增大哲學約束，限定歐拉方程中速度與應變的積為某個子類。所謂的NS世紀難題的提出就是這樣的歷史背景。第四階段，摘取各理論的片斷、進行各種可能的組合（集成），用數值模擬做出各類“發現”。第五階段，重複原始的簡單實驗。對於基本力學量和過去的片面“實驗結論”（指實驗裝置及測量數據的不完備）進行哲理性的全面“實驗”，試圖檢驗基本力學量（現象）的定義、存在性、以及其它基本理論概念問題。
由此推測，第六階段，在哲學指導下，對於前5個階段研究結果的抽象理論概括。這中概括必然的伴生出哲學上的爭論，以及理論形態本身的爭論。
因此，就時代背景而言，科學研究界目前的確是需要哲學指導的時代。
作者丨肖建華
轉自丨蝌蚪士
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