世界上海拔最高的文化創意園——西藏文化旅遊創意園區，就位於拉薩河南岸一個遠古的村落。這個叫做慈覺林的村落，坐落在崩巴日下西側的山谷中，與雄偉壯麗的布達拉宮隔河相望。這裡不遠處早年曾是一處水陸碼頭，是山南到拉薩之間的一個“歇腳點”，環境優美，良田悠悠，綠樹蔥蔥。
在拉薩城市化的進程中，慈覺林的傳統聚落文化至今得以很好保存。今天的慈覺林靜謐安詳，仍然較完好地保持著藏族居住傳統，成為研究藏族傳統田園生活、人文歷史，以及聚落民居的良好範本。慈覺林和拉薩，從來都屬於一個整體。現今，隨著拉薩城市建設的蓬勃發展，隨著西藏文化旅遊創意園區在慈覺林的建設推進，兩者之間在更加有機地融合。
拉薩，一座古老的高原聖城，自松贊干布開創偉大的吐蕃王朝之始，便在拉薩河畔的吉雪臥塘之地逐步壯大興盛，經歷千百年的歷史時光而繁榮不息。
而與拉薩隔河相望的慈覺林，則一直見證著聖城的變奏。眺望布達拉宮的最佳視角，被譽為“能看得見布達拉宮的窗口”。從布達拉宮金頂，又可以回望到慈覺林，那裡有茂密蔥鬱的綠色林卡，是拉薩難得的一片綠色風景。而慈覺林背後，那象徵吉祥八寶之一寶瓶的奔巴日神山，則是拉薩作為宗教聖地的重要標誌。
拉薩有歷史悠久的四大“林”之說，這四大“林”分別是丹傑林、功德林、策墨林和慈覺林。作為四大“林”之一的慈覺林寺，雖在歷史上遭到自然或人為破壞，但留存至今。
慈覺林寺，又名次角桑日林寺，其建於公元1789年，屬格魯派寺院，現佔地面積2685平方米。
慈覺林寺其建寺背景是，五世達賴喇嘛阿旺·洛桑嘉措時，格魯派在信奉該派的蒙古和碩特部首領固始汗的幫助下，於1642年推翻了噶瑪噶舉派的藏巴汗政權，在拉薩建立起了格魯派的權威機構“甘丹頗章”。
在慈覺林奔巴日半山腰上，有一座歷史悠久的宗贊神廟。其供奉的主神正是“公堂梅朵曲巴”節的主角慈—宗贊，據說他原是文成公主進藏時的一名護衛官，因護送文成公主和釋迦摩尼佛12歲等身像“覺沃”進藏有功，後被冊封為“覺沃”的護法使者。(奔巴日神山腳下，人們正在煨桑，奔巴日是慈覺林和拉薩市的藏族同胞們共同信仰的神山。 攝影/金海)
但宗贊成為護法使者後，愛上了一位叫白拉姆的女神，事情被白拉姆的母親、大昭寺的護法神班丹拉姆知道後，就把他趕出了大昭寺的金色聖殿，放逐在拉薩河對岸的奔巴日山下。
而這個帥氣英俊的宗贊，據說到了慈覺林後，又和拉薩河上游不遠蔡公堂鄉公堂寺的公堂拉姆女神相戀了，總之，宗贊又和這位女神相戀了。
於是慈覺林村人為了能讓宗贊和這位女神每年相會一次，就會在每年藏曆四月十四日，由村裡的十二戶人家，派男子帶著象徵喜慶的各種寶傘彩箭，把宗贊抬送至公堂寺，十五日停留一天一晚，十六日早上再接回慈覺林村，於是這兩位神仙“情人”便在人們的撮合下能每年相會相聚，這也就是流傳於慈覺林和蔡公堂一帶的“公堂梅朵曲巴”節。
慈覺林村人非常信奉宗贊這個土地神靈，村民家裡若是發生了什麼不幸的事情，比如丟失了家畜等，總要先到宗贊拉康去占卜算卦，除了公堂梅朵曲巴節，每遇到吉日，村人都會來此供奉。
此外，每年藏曆五月和十月，人們還會身披古代盔甲，手持刀茅等武器，用古老的歌舞舉行盛大的夏供和冬供儀式。每年藏曆新年初三那天，村人們也會帶著食物、青稞酒等供品，從四面八方聚攏到宗贊拉康裡祈禱供奉。
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