民間真實故事一則:上錯祖墳，竟然意外得了一筆橫財！

尊敬的諸位師父、師兄、尊敬的大德居士，大家上午好！很開心能給大家帶來最新的《老宋講故事》。

昨天和大家分享了：明理則君子不懼死，行孝當事亡如事生，講述了一些注意事項。其它的細節就不再重複了，我們來聊點新鮮的。

以前在祭祀當中，用的是元寶，或者是其它的麻錢。這是有一定傳承的，修行人在定中發現的，然後傳給老百姓。而現在人，用機器印刷了大量的所謂的冥幣，在上面寫的是天地銀行。動則千億、百億、數十億。面值非常之大，有用沒用？沒用，有時候還適得其反。為什麼適得其反呢？因為這東西就相當於假錢。比如說你開一個商店，有人來你這購物，給了你一百，你找人家九十。找出去的那是真金白銀，得到的卻是張假錢，你恨不恨他？最起碼心裡非常不舒服。

上墳也是如此，你不懂，亂上墳，也不行。你拿著一打子冥幣，一下子Ｎ個億下去了。祖先和靈性一看：“哇，這麼多錢。”還沒來得及歡喜，就發現全部是廢紙。“小樣，這是欺負我們鬼魂無知呀！”祖先去世了，和你陰陽兩隔。有的沒有投胎，在墳地裡。有的祖先早已輪迴，墳地裡居住的是其它的遊魂野鬼。所以，遇到這些事情，它們會很煩惱，很憤怒。大部靈性還是很善良的，不一定會怪罪於你。但你駕不住萬中挑一，有那麼幾個。給你來點小惡作劇，你就受不了。

今天，是所謂的“愚人節”。我們引用一句話，叫做：上墳燒報紙，你忽悠鬼呢？說起“愚人節”，老宋覺得可笑，我不知道它的來歷究竟是什麼。是不是一年三百六十四天全說的是真話，就在這一天大家開個玩笑？如果是這樣，也有情可原。可是大家有沒有發現，現代社會好像是三百六十五天，天天都在過愚人節。那麼，對於一個這樣的節日，不值得大張旗鼓嗎？在這樣一個人與人之間缺乏互信的時代，真語、如語、實語、不妄語，不異語，更顯得珍貴。當然，在任何時候，都珍貴，只不過我們這個時代，尤為明顯。誰才具備真語、如語、實語、不妄語、不異語這些特徵呢？佛菩薩。佛菩薩之外，其他人都很難做到。我們只能無限的趨向、接近，而不敢肯定我們每句話都做到百分之百。有時候，可能就是無始劫來的習氣，一不留神就撒了一個謊。

當然，有的時候，我們也要看時機，看對象，看人。比如說某人得了晚期癌症，如果告訴他真實情況，他可能馬上就被嚇死了。換作一個稱呼：感冒、發燒、肺炎，也許還能挽救。總之，所有的行為、語言、造作，和你的發心有直接的關係。

當然，大家也不能打著救度眾生的旗號去說謊話，不能說：“老宋說過，發心是好的，即使講兩句謊話也沒什麼了不起。”非也。任何事情，都有它特定成立的條件、範圍。比如說親人生病了，我們安慰他，將重病說成小疾，給他以生命的信心。客觀上我們說了一句謊，但是發心不是利己的。有沒有因果呢？也有，只是利可能大於弊。因為，願力大於其中的業力，而不是說絕對沒有果報。特殊時空點下延伸的特殊事件，要我們特殊去對待。切不可打著度眾生的旗號，一味的去妄語，那就是大錯特錯。妄語多了，不僅外人不信，親朋好友也沒人信你，你以後還怎麼度眾生啊？身邊的人都度不了，因為你說話沒份量，都覺得你這個人不誠信。所以，任何事情都要把控矛盾點，要恰到好處

好了，這些都是閒聊，今天的故事才剛剛開始。

話說，有這麼一位小青年，從小養尊處優，小時候沒上過墳，後來讀書又在外地。再後來結婚，定居在他鄉。也就是說，從小到大沒有去過自家的祖墳。誰去祭拜呢？當然是自己的父母。光陰似箭，歲月如梭。一晃幾十年過去了，父母漸漸地老去。於是，他將父母接到了城裡。第二年的清明節，也就是接父母到城裡的第二年，父親對他說：“孩子，我老了，你應該回去祭拜一下爺爺奶奶。”代父出征嘛！因為畢竟老人腿腳不方便，來回車馬勞頓，再生個病什麼的，也不合適。

這位年輕人就推三阻四，不想去嘛。說有應酬、有業務啥的。為啥不想去？建立不起感情，壓根沒去過。父母從小就沒有做榜樣帶孩子去，他怎麼會想去呢？這個是值得我們所有人反思的。孩子特小的時候，我們怕孩子沾染了不乾淨。孩子長大之後，會去外面讀書，又沒時間。就這樣，錯過了很多祭拜祖先的大好時光。這就要求我們每一個人做好榜樣，即使是個形式，也要堅持下去。讓後人將感恩先祖的心延續下去，將孝道傳承下去。這個很重要。

這個年輕人以各種理由推脫，把父親惹急了。在老人心中，孩子的爺爺奶奶恩重如山，怎麼能不去祭拜呢？現在的小年輕人會說：“唉呀！這是封建迷信。”往大了說，我們不能斷了傳承，不能丟了傳統，不能捨了孝道。從小了說，萬一你的祖先在底下受苦，而恰好就是遊魂、野鬼、守屍魂。中間有幾十年、上百年沒法輪迴，在那個地方，我們適當的燒一些祭品，它的確有幫助。不知哪位大德曾開示，說：“這些沒有用”。但老宋以天眼見證來說，它確實有用。中華民族的老祖宗，不會無緣無故的給你強加這麼一個形式，它都有很深的內涵和智慧在裡面。

在網絡上，有很多大德反對。這個反對，一定要明瞭這些大德的真實意，他擔心他的弟子學亂了。就好像密宗唸佛第一，禪宗可能就禪定第一。誰也沒說對方是第二，都好。但是有些大德，就特別指出了某種行為的不足。那可能就是社會上某些事件，已經亂了人們的心神，以為某種行為是萬能，超越了你能接受的底線。比如說，有一天孩子發燒了，你聽人家說燒元寶可以好，燒元寶後果然好了。然後，你就形成了一種迷信，以為什麼病燒元寶都會好。你是不是迷信？是。萬能嗎？那怎麼可能啊？比如，我們覺得某件衣服死難看，但人家就覺得它“太漂亮了”。為啥呀？

所以說，要分清楚裡邊的理，對於任何事情不要迷信。什麼叫迷信？如果明理了，做什麼事情都不迷信。如果不明理，做什麼事情都是迷信，連所謂的科學也是迷信。迷，就是不明理嘛！你不懂就去做，這就是迷信。有時候，這些祖師、大德的開示，是針對於某一個人群。但是，這個人群可能就把祖師大德的部分針對性的開示，發佈到網上。現在的網絡太發達，導致什麼？導致以為這個小眾的開示，就是真理。就好像感冒了，醫生給開了個藥方。吃了這個藥方之後，好了。於是乎，就把這個藥方放到網上，以為它能治一切感冒。孰不知感冒還有風寒、風熱之分。即使是開對藥了，還有個劑量的差別。有的是重感冒，有的是輕感冒，一個方哪能治萬病呢？

所以，有的祖師大德在講經的時候，告訴信眾，“依文解字，諸佛蒙冤”啊！你不能解諸佛的真實意，不能解祖師大德的真實意，結果以自己的思維去度量其真實意，結果就走偏了。佛沒錯，菩薩沒錯，祖師大德也沒有講錯。但是，你恰好不知道他是說給哪一部分人群的，不知道他那個時空點又是什麼。這時，就容易理解錯。

那個孩子不去，父親就著急。最後，父親生氣了，說：“你個小兔崽子，你去不去？你不去，老子就回去。”聽起來是不是有些不雅？但是一點都沒錯呀。父親在兒子面前稱“老子”，是髒話嗎？不是。“小兔崽子”，也是一個親暱的稱呼。最後，這個孩子被逼無奈，踏上了回家祭祖的歷程。經歷了一天一夜的顛簸，到了老家。按他父親的指示，來到了相應的山頭。但他畢竟沒有來過墳地，不知道哪個是自己的祖先。他就等啊等，等到所有祭祀的人差不多都回去了，他就在那個山頭上找哪些墳還沒人祭祀過，那個可能就是自己的祖先。按牌出法，“喲小樣，挺有智慧呀！”

當地有個習俗，就是下午祭祀。下午祭祀對不對？對的，沒有錯。不過，也有的人是上午祭祀。我們也尊重人家的習俗，雖然未必正確。上午祭祀，可能是考慮人身的安全問題，怕碰到一些鬼、邪。而下午祭祀也對，這個時候靈性法力弱一點的才可以出遊，才可以接受祭祀。都沒錯，他們當地是下午。當然，祭祀的人有勤快的，有懶的。祭祀完，差不多天已將黑。此時，他發現有一個墳包沒人祭祀。於是乎，他一股腦的把貢品等等，在這裡祭祀、叩拜，然後連夜駕車趕回。

說也奇怪，祭祀祖先回來之後，沒過幾天，就得了一筆大財。是他同鄉幫他介紹的，據說有幾十萬。他想：“果然不錯，祭祀祖先後，祖先幫我賺了錢了。”此時此刻，他沾沾自喜。

有一句話，叫：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是一種偉大的品格，把天下的老人都看成自己的親人，把天下的孩子，都看成自己的孩子去照顧和對待。這是聖賢的境界，我們可能達不到。故事當中的這位男士，他不是發心有多麼存善，要幫助別人。而是祭錯祖先，結果依然有福報。從因果來論，是不是造善因都得善果呀？前因就是祭祀他人祖先，後果就是一脈相承的一家人，那個祖先的後輩幫他介紹了一筆買賣。

這個故事，不是老宋的天眼見證，非也。源自於民間，不能說是傳說，可以理解為小說。就是說這個事情真實存在，但是以小說的形式給大家寫出來了。以前，我當時跟著師父學習，師父就說：“上墳祭祀的時候，遇到那些孤墳，也要拜拜，也要祭祀祭祀。”當時不明白此深意，現在有所感悟。我們達不到“老吾老，以及人之老”的聖賢境界，但是從人道主義觀念來看，確實應該去救度那些眾生。

我們常說：“以利誘之，再令入佛智。”老宋在這告訴你了：“這樣子，還可以發財”，這叫以利益誘之。你能不能得利？一定能。但老宋是不是隻想讓你發點財，讓你物質生活改善呢？不是，這個不是根本目的。而是讓你通過這種行為，生起慈悲心，長養功德力，直到生起出離心。常行唸佛，精進修行，直至往生西方極樂世界，直至成佛。

好了，今天的故事就與大家分享到這裡。祝大家天天開心，人人幸福。期待大家積極去行動，去幫助那些無主陰靈，讓冥陽兩利。感恩感謝，阿彌陀佛！願此功德，迴向給諸佛菩薩，龍天護法。迴向給那些支持“佛寶居”、轉發小故事，並能精進共修的諸位同修，願家庭和睦，生活幸福。迴向給所有跟“佛寶居”有緣的同修，常行善事，常修正法，精進唸佛，早日出六道，早日斷輪迴。南無阿彌陀佛！

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