現代社會森羅萬象，信息繁雜如無邊無際的大海，外面的境地又影響到我們的心境。
眼睛，手裡握著手機，那是一刻不想得閒；
耳朵，醒著就要聽聲音；
鼻子，總要尋找氣味；
舌頭，世界那麼多美味佳餚，它的貪戀也是沒有止境；
身體，自然有各種各樣的需求、渴望；
意識，它才是最忙的，就是在睡夢中也停不下來。。。
日復一日，年復一年，人餵養著自己的習氣，也被自己的習氣薰染著，喜怒哀樂，迷惑在內外交織的幻夢裡。
小孩子離不開玩具，其實是在喜歡玩具帶給他們的刺激，大人何嘗不是如此。
看書、聽音樂、刷朋友圈、聊天聚會。。。身心總是需要有什麼事佔據著，不然就感覺空虛乏味和無聊。
不做無聊事，何以渡有生涯？
時間滴答，一分一秒地過去，不快也不慢，有人想閒著也是閒著，還是做點事吧，生意啊，學習啊，旅遊啊，都足夠打發時間。
但都是些庸人。
生命修短隨化，從始到終，唯一最要緊的就是一場和自己的戰爭。
世界上充斥著無處不在的謊言，什麼成功，什麼夢想，大都是一些玩弄你的把戲而已。
芒格表示，他一生都在和大腦的誤導作鬥爭，如果不能夠克服人性的弱點，你就不可能做成什麼事。
記憶、經驗和情感，是人行為的底層邏輯，這也是最容易被人“黑”進去的部分，但人往往為了避免真正的思考，而願意做任何事。
可是，如果是傀儡一樣地活著，人生也未免太廉價了一點。
旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。
這是僧肇的一段話。
據傳，憨山曾在五臺龍門靜修，單提一念，勇猛精進，直至一字不識之地，身心灑然空寂，卻因外界風、水之音而不能穩住境界。於是憨山向妙峰禪師請益。
妙峰禪師說，“境自心生，非從外來，聽古人道：‘三十年聞水聲，不轉意根，當證圓通。’”
憨山當即來到溪邊修行，聽水流潺潺，動念即聞，不動念即不聞，終至江河競注而不流的境界。
王陽明說“心外無物”，道理應該是以一以貫之的吧。
我們最大的問題就在這裡，看得太多，聽得太雜，吃得太亂，妄想終日，甚至有魂飛魄散之患。
要不然，這個世界為什麼被稱之為濁世？
蘇東坡曾有妙文傳世：
餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息 。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什麼歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
人越忙，就越不知道自己在忙些什麼，你看小動物都是棲棲遑遑，不可終日，而老虎獅子平常卻是閒散安靜，從不妄動。
你如果被外物所制，那你就不能說是自己的主人；如果你被自己的慾望所牽引，那你也會耗費大量的無用功，讓生命變得臃腫、繁複、庸俗。
越忙越急，就越需要慢下來、靜下來，人生的關鍵處本沒有太多，而其他地方就是用力再多，也只是細枝末葉。
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