張三和李四，住同一個小區。李四每天上班，搭張三的順風車，從來不給張三錢。張三也從來沒想過要。張三覺得，一個人開車也要花那麼多油，順便幫李四忙，不也挺好嗎。直到有一天，李四上班，帶了很多禮物，送給不同的人，從中挑了最不值錢的給張三。打那之後，張三就再也不想讓李四搭車了。
張三問我，李四現在每天還是坐他的車，雖然幫助別人不應該求回報，但他還是不想再搭李四了，該怎麼辦？
我說：可以直接跟李四溝通。比如問李四：一起搭車這麼久，你能不能分擔一些油費？提個比較小的數額，不是為了錢，是為了提醒他。
張三說，他不在乎油費，就算李四給油費，他也不想再搭他了。
這裡面，很有意思的東西開始浮出水面了。講修行，這種地方是不能放過的：你為什麼會覺得尷尬？是什麼讓你不好意思？
我讀研時，住二人間。宿舍公用的盆、拖把、掃帚大多是室友買。有次，他買了拖把，中午對我說：新買了拖把，14塊5，你給我7塊就行。我當時沒零錢，說回頭給他。回頭我忘了，過了兩天，他提醒我：上次買拖把的錢你還沒給我呢。
一瞬間，他讓我感到很敬重。
在那之前，像這樣的小錢，我是不好意思開口的。如果我跟別人出去聚餐，每人幾十塊錢，有人忘了帶，我幫他墊上，他如果回頭不提，我也開不了口。雖然不開口，但下次聚餐，他再忘了帶錢，找我墊的時候，我就會有點不高興。
這種不高興裡面，難道全是別人的錯嗎？不一定。也許別人真的忘了。也許別人覺得，這是小錢，沒必要提。很多時候，別人回頭給我，我也會說：不用了，沒多少錢。但這樣我會很高興，而且下次還願意幫他墊。但如果他不提，我就會有芥蒂。
這種芥蒂裡，包含著一種疑慮：別人可能是愛貪小便宜的人。無論別人事實上是不是愛貪小便宜，一旦你對別人做這種假想，你就高興不起來了。把別人往不好的方面想，對自己沒有任何好處。但很多時候，由於缺乏溝通，我們喜歡基於極其有限的事實去推測，就容易把別人往不好的方面懷疑。
比起別人忘記還我錢，我更害怕忘記還別人錢。我怕別人以為我愛貪小便宜。所以，當室友直率地告訴我還沒有給他拖把錢的時候，我很感激。他是那種願意請我吃一頓幾十塊錢的飯，卻提醒我把幾塊錢的公共開銷給他的人。
因為這種習慣，我們覺得對方有什麼不妥的時候，會直接講出來。有時候來宿舍找他的人吵到我休息，我就告訴他。他打掃宿舍衛生特別勤，我沒那麼勤，有時候他就說，該輪到你打掃宿舍了，我也會立刻照辦。我們相處得非常愉快。
如果我碰到一個見我不太打掃衛生，覺得自己打掃衛生多就吃虧了的人，又不好意思告訴我，那就非常糟糕。兩個人只要接觸，相處久了，肯定會有生活方式不一致的地方。如果怕傷感情，把芥蒂藏在心裡，是很愚蠢的。芥蒂藏不住，即便你想藏，它也會以別的方式表現出來。
張三對李四的芥蒂，表面上看，是李四給了他不值錢的禮物。但張三不好意思講，講出來，顯得自己在乎錢。實際上，這種芥蒂中，難道沒有在乎錢的成分嗎？一定有。只是，更多的是在乎彼此的付出是不是對等，彼此在對方心目中是怎樣的位置。
但如果繞開不談，芥蒂就沒法理清。很多時候，談錢不是為了談錢，談錢是為了把屬於錢的問題放在一邊，剝離掉，露出真正重要的地方。如果不去談錢，覆蓋在這層芥蒂上的面紗就永遠沒有辦法揭開。
《詩經》說，“投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也”。報答不是為了報答，而是為了永遠好下去，為了澄清疑竇，為了不因所見的有限事實，互起猜忌。
《紅樓夢》裡，賈寶玉送林黛玉帕子，林黛玉以為是新帕子，不稀罕。後來知道是舊帕子，神魂馳蕩，五內沸然。“千里送鵝毛”的人，是勇士。連鵝毛也敢送，不怕別人笑話小氣，是很勇敢的。
其實，這有什麼不好意思講的呢？每一種不好意思裡，都包含著自己的瑕疵。如果肯承認，以清淨的心說出事實，一方面，是正視自己的瑕疵，其中就包含著懺悔的意義在；另一方面，這件事本來更多的是對方的過失，因為袒露自己的感受，抉發了自身瑕疵，就令對方的過失顯得晦暗不明瞭，其中就包含著佈施的意義在。
當自己因為別人的過失而煩惱的時候，雙方都是有過失的。解決的辦法就是把雙方的過失都呈現出來。但如果不是以清淨心，呈現的過程就是自己在指責別人，別人是小過失，自己的指責卻會構成大過失，甚至遠遠大過別人的過失。
如果能以清淨心，呈現的過程，對自己而言是懺悔，但是在別人看來，尤其是當別人以不好的發心看待你的時候，別人可能看不見你的懺悔，卻誤以為你在指責他，甚至因此惱羞成怒，反唇相譏。如果你由此生起煩惱，自己的懺悔就不再成立，反而成立了過失。如果你因此不起煩惱，那你是菩薩。但你不是很高級的菩薩，因為你不懂得方便善巧，你的懺悔讓別人惱羞成怒了。這仍然是你的過失。
朋友之間，家庭之內，為了更好地相處，雞毛蒜皮的小地方，也是應該談的。但談這些，很容易被人視為吹毛求疵。實際上，如果發心清淨，吹的是自己的毛，求的是自己的疵。如果不去注意微細的煩惱，微細的煩惱就必定會積聚成巨大的煩惱，而微細的煩惱總是表現在雞毛蒜皮的小事上。怕別人覺得自己太在意雞毛蒜皮，而不好意思講，就會成問題。這就是不肯袒露真實的自己。人的一切不自由，歸根結底，都是拒絕面對真實。
很多人說，談錢傷感情。其實，感情從來不是因為談錢而傷的，而是因為在乎而傷的。有時是在乎錢，有時是在乎別的，但不管表面上是在乎什麼，隱藏在最深的地方，必定是在乎面子。
這個面子，不是臉皮，而是佛教說的“我執”。因為在乎面子，自己身上不好的地方，總是想隱藏起來，怕別人看見，以為隱藏深了別人就看不見了，就沒有了，壞事接著做，謊話接著編，不僅欺騙別人，甚至欺騙自己。如果肯面對自己的一切缺點，把所有過失都承擔起來，就不可能傷感情。如果不在乎錢，又不在乎面子，只問對錯是非，不問是不是沒面子，感情怎麼可能因為談錢而受傷呢？
一般來講，大錢是很好談的。因為大家都知道大錢很重要，都不忌諱談大錢。真正麻煩的是小錢。因為小錢在可談可不談之間。可談可不談的，你談了，就顯得你過於在乎，顯得你格局小了。所以，談小錢遠比談大錢難度更高，更考驗人。談大錢的時候，談的就是錢；談小錢的時候，看起來談的是錢，其實談的不是錢，而是被錢包裹著的彼此的感情和付出。
我們是凡人，我們會在意彼此的付出是不是對等。當覺得彼此付出不對等的時候，就會起煩惱。
怎麼叫對等，細究起來很複雜。智慧全體現在細節上。並不是說，兩個人是朋友，買單一對一次就叫對等。如果有人比較有錢，又比較愛買單，讓他多買單，那就是對等。跟一個比自己有錢很多的人吃飯，又不是有求於他，自己卻搶著買單，反而是不尊重對方。如果買單的錢對雙方來說都不算什麼，誰愛搶買單，就讓誰多買，也是對等。如果別人請你吃飯人均百十塊，你回請人家，人均五六百，這也不好。看起來你更慷慨，但你會襯托得好像人家不大方，如果人家跟你比慷慨，五六百又有壓力。
這些看起來好像不重要的地方，對長期的相處和理解，至關重要。如果是泛泛之交，犯不上談這些。但如果是比較親密的關係，需要長久相處，那麼，出於清淨的發心，肯把雞毛蒜皮的事情放在臺面上談的人，是可敬的。
肯為了彼此的感情，在並不在乎小錢的情況下，願意冒著被誤會為連小錢都在乎的風險去談小錢的人，是磊落的。而害怕這種誤會，將芥蒂憋在心裡，避而不談，越憋越大，憋到最後作為舊賬翻出來談，就是愚痴者最擅長的事了。
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