很多人認為，命運是決定成功的重要因素、關鍵因素，但是，我認為，更重要的因素是自己的努力，而努力中最重要的方面，就是讀書學習、開啟智慧。
讀書的重要性
宋真宗趙恆說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。 ”
這段話生動地描述了讀書的重要性，意思是：不用買糧田，讀書，就能有飯吃；安居不用蓋大房子，讀書，自然能得到黃金做的屋子；出門別嫉妒別人前呼後擁，讀書，自會得到千萬人的擁戴；娶妻不必擔心沒有好媒人，讀書，自能娶到好老婆；男兒如果想實現平生志願，把六經四書讀好，自然可以達到人生的目標，實現自己的追求。這些話其實講得很實在，總結來說就是：讀書可以改變命運。
我參觀過毛澤東在中南海的書房，他臥室 1/3的地方都擺滿了各類書籍，他對每一本看過的書都做了筆記。毛澤東一生博覽群書，非常勤奮，他甚至在騎馬的時候還在看書。勤奮閱讀的習慣，是他一生豐功偉業不可或缺的因素。
全世界大約只有 1500萬猶太人，佔全球總人口的 0.2%。然而，在全球諾貝爾獎獲得者中，竟然有 20.2%是猶太人。在美國，前 200名最有影響力的名人之中，猶太人佔了一半； 100多個諾貝爾獎獲得者之中，猶太人也佔了一半；名牌大學教授中，猶太人佔有 1/3；文學、戲劇等領域的一流作家中，猶太人佔 60%。在全世界最有錢的 50名企業家中，猶太人也佔了 20%，如甲骨文創始人拉里 ·埃裡森、彭博集團創始人邁克爾·布隆伯格、社交平臺 Facebook創始人馬克·扎克伯格、賭王謝爾登 ·埃德爾森、谷歌創始人拉里 ·佩奇和謝爾蓋·布林、外匯操盤手喬治 ·索羅斯、戴爾電腦創始人邁克爾 ·戴爾等。美國的百萬富翁中猶太人佔了 1/3，《福布斯》雜誌美國富豪榜前 40名中，猶太人有 18名。所以，有一句話說，全世界的錢有一半裝在美國人的口袋中，而美國人的錢有一半裝在了猶太人的口袋中。
再列舉幾個傑出的猶太人：相對論創造者愛因斯坦、計算機之父諾依曼、科學社會主義的創始人馬克思、精神分析大師弗洛伊德、浪漫詩人海涅、現代藝術之父畢加索、好萊塢黃金時代巨頭華納兄弟、基督教創始人和精神領袖耶穌、美聯儲原主席格林斯潘、摩根財團創始人 J.P.摩根、外交戰略家基辛格、通信之王路透、原子彈之父奧本海默、大音樂家貝多芬、幫助特朗普入主白宮的賈裡德·庫什納等。
猶太人為什麼如此傑出？我認為讀書功不可沒。猶太人稱得上是世界上最喜歡讀書的民族，甚至在戰亂年代，猶太人也傳承並保持了這一優良習慣。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連乞丐也離不開書。他們甚至把書帶到墳墓中作為寶貴的陪葬品，因為，猶太人認為在夜深人靜的時候，躺在墳墓裡的那些屍體的靈魂也會讀書。猶太人每人每年平均購書 64本、讀書 60本，是全世界人均購書和讀書數量最多的民族。相比之下，中國人均購書和讀書分別為 5本和 4.77本，而中國商人平均閱讀量僅為 0.5本。猶太人聚集的以色列人均擁有圖書量居世界首位，以色列擁有的圖書館和出版社的數量也居全球之冠。
世界各國人均讀書量
讀書的要義
書怎麼讀？一個精讀加一個泛讀。
培根在《論學習》一書中說道：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者；否則，書經提煉猶如水經蒸餾，淡而無味矣。”
泛讀就是什麼書都可以讀讀，古人云，“開卷有益”，讀書儘量涉獵廣泛，可以開闊視野。泛讀可以一目十行，甚至一天讀好幾本。我曾在 1035天之中讀了 500多本書，主要就是採用泛讀的閱讀方式。
一個人要想成就事業需要經歷三重境界
這三重境界，就是著名學者王國維串聯了晏殊的《蝶戀花》、柳永的《蝶戀花》和辛稼軒的《青玉案》中的各一句名言，連綴而成的“三重境界”之說，讓人在領略了古代詩詞優美的同時，也揭示了歷史上無數的大事業家、大學問家成功的秘訣。
第一重境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”（宋·晏殊的《蝶戀花》）這重境界給人的是一種孤獨之感。凡要成就一番事業的人，首先要經歷“獨”和“盡”的過程。因為“孤獨”是成功者的伴侶，而“盡”又可理解為“遠”，如屈原在《離騷》中所感嘆的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。成功者往往是與寂寞相伴的，他不能聲色犬馬，更不能隨波逐流，甚至要犧牲許多個人愛好去上下求索。目標非常重要；否則，再多的努力也可能白費。所謂“獨上高樓，望盡天涯路”，就是獨自去尋找目標，這是做事業、做學問的第一重境界。
第二重境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ”（柳永《蝶戀花》）這是一種堅定不移地追求真理、追求理想的執著精神。這裡不僅有軀體上之苦乏，也有心志之錘鍊，甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”。這種“不悔”的精神，無疑是一種無比高尚的偉大情操。但是，我也認為，即使“有怨無悔”，也是一種偉大的品格。
讀書與獲得智慧也猶如王國維的這三部曲、三重境界！
源於傳統文化的讀書智慧
《周易》（《易經》）是中國博大精深的文化體系，是中華文化的淵源和鼻祖。老子、孔子、墨子、荀子等的思想，就像孫悟空逃不出如來佛的手掌心一樣，萬變不離其宗，都是源於《易經》。它博大精深，道出了很多人生智慧。
王國維所講到的成就事業、成就人生、成就學問的“三重境界”，有一點類似《易經》中的第二十三卦“剝卦”。
剝卦下面的五個爻是陰爻（一一），最上面的那個爻（上九）是陽爻（一）。剝卦講的原理，放在事業上指的是補陰益陽，陰爻到了最後才是陽爻。所以，一路薄弱，如同被秋風掃落的樹葉一樣，一直往下掉，沒有春天那樣的勃勃生機，而是類似越來越濃的數九寒冬的死氣沉沉。但是，到了最後一爻，也就是上九爻時，就結出了一個碩果，而且是“君子得之能驅車濟世，小人得之則剝蝕萬家”。意思是說只有謙謙君子才能享受到最後的碩果。這一卦和國學大師王國維所講到的迷茫的目標、苦苦的努力、豁然開朗的結果很相似。
當然，讀書不能死讀書，必須活學活用、學以致用。要把知識轉化為力量，把知識轉化為智慧。培根的話總結得很好：“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。”
《了凡四訓》中的人生智慧
人的境界靠的是什麼？人成功的秘訣是什麼？有的人說是基因，老子英雄兒好漢；也有的人說是運氣，沒有運氣很難實現自己的目標；還有人說是命中註定，例如，東漢時期寫《論衡》的王充，不信神、不信鬼、不信天，然而，他信命，認為人都是由命運決定的。
為此，不得不談下《了凡四訓》。我為什麼對它感興趣呢？因為它可以解決人生髮展過程中一個很重要的問題，也就是命運的問題。
有沒有命？確實有命。一個人出生在什麼樣的家庭、出生在什麼時候，甚至在正常情況下，什麼時候死、以什麼方式死，我們都不能選擇。今天在這裡講話，明天早晨或許就起不了床，這就是命，不是自己能完全把控的。
但是，《了凡四訓》的作者袁了凡先生以自己的人生經歷發現，人不僅有命，而且命運是可以改變的。一訓“立命”，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我，命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善就自然得福。二訓“改過”，人非聖賢孰能無過，小的過失如尖刺，要趕緊拔掉，大的過失如同被蛇咬過的手指，要趕緊捨棄掉；否則，等毒發就遲了，知錯能改善莫大焉。三訓“積善”，與人為善、成人之美、救人危急、護持正法、愛惜物命等都是積善之法，佛家勸人向善，種善因方能結善果。四訓“謙德”，《易經》六十四卦中的謙卦，上卦為坤為地，下卦為艮為山，為地中有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此卦在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。《易經》所有卦象中唯有這個謙卦，每一爻都吉祥，也就是《尚書·大禹漠》所說的“滿招損，謙受益”。
最後，再引用培根的話來總結：“讀書足以怡情，足以博採，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其博採也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事，或一一判別枝節，然綜觀統籌，全局策劃，則舍好學深思者莫屬。 ”
閱讀更多 陳九霖博士 的文章
