現在的人見到謹慎、非常唯命是從、恭順的人，覺得這個人脾氣很好，很有修養，都把他當善人看，都覺得要效法他。“聖人則寧取狂狷。”聖人覺得什麼樣的人才好呢？狂狷之人。狂者是什麼呢？有志氣，進取，該做的事哪怕身邊的人都反對他、誤解他，他還是義無反顧地去做。但是客客氣氣的人，就不敢做了。謹慎，怕人家批評他的人，不敢做。在大是大非面前有勇氣承擔，這是狂狷之士。
狂者，敢作敢為。狷者，安分守己，很有原則，不隨波逐流，不隨順世間錯誤的風氣。濫好人有時候就會隨流，濫好人其實也算是“謹願之士”。我分析這個“謹願之士”好像分析比較長的時間，因為我以前就是這種人，比較清楚這個狀況，所以講出來懺悔。人應該要正直，不要學傳統文化學到一個表象，好像看起來很有修養，看起來都不發脾氣，跟人家都柔聲細語。人學個“好”字，結果死在這個“好”上面，為什麼？人求一個好，其實已經有名利心了，已經很在乎別人對我們的看法了，這就已經被名利心給障礙住了。 當然，我現在比較敢講。不過假如我有講得讓你們很痛苦、難受的，拜託告訴我一下，我會向你懺悔。我不能從“不及”一下子又太“過”，不行。
“至於謹願之士，雖一鄉皆好”，一般世俗的人沒有辦法看得這麼圓融，這麼深，他就覺得這個人都沒發過脾氣，這個人很好。“而必以為德之賊。”他沒有一種道義，沒有一種去樹立是非善惡的勇氣，無形當中讓社會風氣墮落，所以孔子認其為道德的賊，無形當中把道德給偷走了，給敗壞了。“是世人之善惡，分明與聖人相反。”一般世俗人判斷善惡，有時候跟聖人是相反的。一般看表面的多，看眼前的多，聖人看的是整個社會的風氣。“推此一端，種種取捨，無有不謬。”從這個角度來判斷，種種事理的取捨都有違背真理的可能。“天地鬼神之福善禍淫”，天地的這些真理、禍福，“皆與聖人同是非”，跟聖人是一樣的，“而不與世俗同取捨。”不會隨著風氣而改變。真理是不會因時空而改變的。“凡欲積善，決不可徇（xùn）耳目”，所以，人要積德行善，絕對不能順著世俗的眼光去做。
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